P.Ovidii Nasonis Tristium Libri V. Epistularum ex Ponto Libri IV.

Lateinisch und deutsch. Barbeitet von Franz Burger. München, Ernst Heimeran Verlag 1938, cm.11x17, pp.98, legatura editoriale, Collana Tusculum Bucherei.

In deutsche Hexameter übertragen von Erich Rosch. München, Ernst Heimeran Verlag 1952, cm.11x17, pp.771, legatura editoriale in tutta tela, Collana Tusculum Bucherei.

Lateinisch Und Deutsch Von Walter Marg, Richard Harder. München, Ernst Heimeran Verlag 1956, cm.11x17, pp.175, una tavola in bianco e nero applicata in antiporta, legatura editoriale, Collana Tusculum Bucherei.

A cura della Fondazione Lelio e Lisli Basso. Venezia, Marsilio Ed. 1989, cm.21x28, pp.167, 61 ill.e tavv.bn.e a col.anche a doppia pag. brossura cop.fig.a col. Collana Cataloghi.

A cura di T.Leccisotti. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1965, cm.25x35, pp.120, brossura Collana Archivio Italiano per la Storia della Pietà.

Edizione di A.Frisé. Traduzione ,cronologia e note a cura di A.Vigliani. Prefazione di G.Cusatelli. Milano, Mondadori 1992, cm.11x17,5, pp.LXVIII,1016, legatura editoriale in tutta pelle, cofanetto. Collana I Meridiani. Il romanzo si articola intorno a tre temi centrali, ma filo conduttore è Ulrich, uomo senza qualità in quanto proteso verso tutte le possibilità intellettuali e quindi inutilmente impegnato a costruire il senso della propria esistenza. Ex ufficiale, colto, viene eletto segretario di un comitato nato per organizzare le celebrazioni del giubileo di Francesco Giuseppe nel 1913. La cosa però finirà nel nulla. Su questa vicenda sono inserite varie storie: la crisi familiare di Walter e Clarissa, che impazzirà; il complesso legame tra Ulrich e la sorella Agathe; il caso del condannato a morte Moosbrugger; e infine il quadro della decadenza dell'impero asburgico ironicamente chiamato Kakania e della stessa società borghese.

A cura di Carlo Bo. Milano, SE Ediz. 2021, cm.13x22, pp.116, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Testi e Documenti,317. «Scrissi questo libro a Parigi, trovandomi esiliato, rifugiato in tale città, sul finire del 1924, in piena dittatura pretoriana e cesariana spagnola e in un singolare stato d'animo, preda di una vera febbre spirituale e di un'angosciosa attesa. Qualcuno potrà dire che quest'opera manca di rigore compositivo propriamente detto. Di architettura, forse; di vita nella composizione, credo di no. La scrissi, dicevo, quasi febbrilmente, versando in essa, oltre ai pensieri e ai sentimenti che da anni - e tanti! - venivano arandomi l'anima, quelli che mi tormentavano a causa delle disgrazie della mia patria e quelli che nascevano dalle mie occasionali letture del momento. "L'agonia del cristianesimo" riproduce in forma più concreta, e, per quanto improvvisata, più densa e più passionale, molto di ciò che avevo esposto in "Del sentimento tragico della vita". E ancora mi rimane il desiderio di tornarci sopra e di sviluppare ulteriormente il mio pensiero. E ciò che dissero facesse san Lorenzo via via che si andava abbrustolendo sulla graticola del suo martirio.» (dal prologo all'edizione spagnola del 1931)