Cucinare gli antipasti.

Milano, Editrice Azzurra, s.d. cm.18x26,5, pp.127, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig. a col.

Milano, Editrice Azzurra, s.d. cm.16x24,5 pp.125, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig. a col. Coll.I Classici della Cucina,8.

Milano, Editrice Azzurra s.d. cm.16x24,5 pp.125, num.figg.a col.nt. brossura cop.fig. a col. Coll.I Classici della Cucina,4.

Novara, De Agostini Ed. 1994, cm.17x22,5 pp.252, legatura ed.cop.fig.a col.

A cura di Francesco Acerbo. Trad.di Aldo Marcovecchio. Roma, Ed.Italiana di Cultura 1964, cm.17x25, pp.XV,646, 37 tavv.bn.e colft. 500 ill.nt. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Coll.La Civiltà Italiana.

Trad dal tedesco di Aloisio Rendi. Milano, Feltrinelli Ed. 1985, cm.12,5x19,5, pp.176, brossura cop.fig.a col. Coll.Impronte.

vol.XV: Lutero, La Riforma e la politica, Riazione cattolica, I Gesuiti, Concilio di Trento, I Borboni, L'Inghilterra, Germania, Svezia, Danimarca, Polonia, Filosofia, Letterature, Scienze esatte, Naturalisti e medici, Musica. Torino, Presso gli Editori Giuseppe Pomba e C. 1844, cm.14,5x24, pp.675, legatura ed.cartonata. Coll.Enciclopedia Storica.

A cura di Gabriella Caramore. Torino, Einaudi 2011, cm.12x20, pp.VIII-94, brossura con bandelle e copertina figurata. Coll. Super ET. "Le cose umane sono ambigue, aperte al bene e al male, - dice Gustavo Zagrebelsky. - La storia di Giuda è un inestricabile intreccio di questa duplicità". Scrutando le "ragioni di Giuda" è possibile esplorare uno dei territori più inquieti del pensiero cristiano, non solo perché vi è in gioco la libertà della creatura rispetto ai disegni del creatore. Ma anche perché in Giuda si condensano, come una sterminata letteratura ci conferma, tutte le ombre del cuore umano: il suo sogno di bene e la sua capacità di male, il baratro della disperazione e il sogno della redenzione, la deformità del tradimento - l'affronto più grande alla creatura che si offre inerme - e la domanda più radicale su Dio, se cioè la sua misericordia sia tale da poter accogliere e perdonare anche il colpevole più ripugnante.