Tragedie del Cavaliere Vincenzo Monti.

Seconda edizione di questa Biblioteca scelta, eeguito sulla prima rivista e corretta dall'Autore. Milano, Per Giovanni Silvestri 1822, cm.9,5x15,5, pp.VIII,317,(1), rilegatura ottocentesca in mz.pergamena con piatti marmorizz., tassello in pelle con titoli al dorso. (vol. mancante del ritratto di V.M. pall'antip. e del frontesp. di collana: piccolo restauro coevo al frontespizio.)

A cura di Maria Maddalena Lombardi. Firenze, Accademia della Crusca 2005, cm.17x25, pp.CXXV,730, brossura. Coll.Storia Accademia Crusca. Testi e Documenti. Le opinioni di Alessandro Tassoni (1565-1635) sul «Vocabolario degli Accademici della Crusca», relative alle prime due edizioni (1612 e 1623; della terza, 1691, e della sua lunga gestazione il Tassoni non poté essere testimone), furono sempre di segno negativo: dissentono dall'impostazione generale e dalla prassi lessicografica dell'opera «Incognito da Modana», che pure voleva costruire uno stimolo ad auspicati emandamenti, il «Quisito XV» del nono libro dei «Pensieri» e le numerose postille alla seconda edizione. E dissentivano anche- in vario modo- le postille vergate dal Tassoni sul suo esemplare della prima edizione, oggi smarrito: il loro restauro testuale, e con esso una più approfondita analisi dell'atteggiamento linguistico del Tassoni, sono lo scopo di questo lavoro.

Contiene: Aristodemo, Galeotto Manfredi, Caio Gracco, Il fanatismo, la superstizione, il pericolo, la Bassvilliana, la Mascheroniana, la Feroniade. Con prefazioni e note. Milano, Edoardo Sonzogno 1874, cm.12x18, pp.396, rilegatura in mezza pelle e piatti marmorizzati. Edizione stereotipa.

Genova, Vincenzo Costa Editore 1833, 2 volumi rilegati un uno. cm.9x14, pp.143,224, rilegatura in mezza pergamena.

Clusone, Cesare Ferrari Ed. 1986, cm.24,5x33, pp.170, centinaia di figg.e tavv.in bn.e a col., legatura ed.in tutta tela, vignetta applic.al piatto ant..

Traduz.di Bruno Fonzi. Postfaz.di Alessandro Portelli. Torino, Einaudi Ed. 1997, cm.12x19,5, pp.324, brossura cop.fig. Coll.Tascabili,197. Un racconto aggrappato alla realtà, "vissuto alla giornata": la lenta maturazione d'un giovane solo e arrabbiato, avido di conoscere, affamato di parole e di libri. Ragazzo negro, quasi un romanzo di formazione, è l'autobiografia simbolica di Richard Wright, scrittore negro nativo del Mississippi, dapprima sguattero, spazzino, spalatore, poi impiegato alle poste, agente di assicurazioni, disoccupato, infine narratore di brevi racconti pagati pochi dollari a cartella. L'esperienza di vivere nelle cose, scoprire le parole come arma di liberazione: il coraggio di progettare la propria esistenza proiettandola verso il viaggio dell'utopia come scelta d'una fuga che non è più passiva sconfitta.

Paris, Atlas 2000, cm.23x29, pp.236, ill.coul., relié. Coll.Atlas Pratique. Le choix d'une arme de chasse est une question essentielle pour tout chasseur, quelle que soit la technique de chasse pratiquée. Le bon fusil est celui qui groupe bien, qui " fait corps ", et qui offre des qualités de précision et de maniabilité pour tirer avec le maximum d'efficacité. Cet ouvrage présente les armes de chasse les mieux adaptées à toutes les situations de chasse, les fusils à canons lisse, les semi-automatiques, les armes rayées, les carabines à canon basculant... Sont également abordés en détail l'entretien des armes, les règles de sécurité, et le choix des munitions.

Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Storia e cronaca dal XVI al XVIII secolo. Cavarzere, Grafiche Mariotto, 2003, cm.18x24, pp.376, illustrazioni bn. brossura con copertina figurata a colori con bandelle. Collana Documenti di Storia Cavarzerana 3. Accadeva ogni anno, quasi sempre a maggio. Una domenica, durante la messa grande, l'arciprete annunciava la prossima estrazione della “grazia”, il sussidio dotale offerto dalla Scuola del SS.mo Sacramento. Per darsi in nota le ragazze da marito che desideravano concorrere avevano cinque giorni di tempo, durante i quali si andava completando una lista contenente talvolta una cinquantina di nomi. Entro il sabato l’elenco delle aspiranti veniva esposto alla porta dell’oratorio della SS.ma Trinità, affinché i confratelli della Scuola ne potessero prendere visione con comodo. Per giudicare e votare con la coscienza tranquilla erano tenuti ad informarsi in anticipo sul comportamento delle singole giovani e sulle condizioni economiche delle loro famiglie. Una settimana dopo, la domenica, terminate le funzioni del vespro, la campana chiamava all’oratorio le ragazze, che cercavano di non mancare neppure se il tempo si metteva a fare il matto proprio quella sera, come talora succedeva. Potevano partecipare anche le fanciulle di dodici anni, età in cui si consentiva il matrimonio, e questo era un vantaggio: più giovani erano e un maggior numero di volte avrebbero potuto ritentare la sorte. Sia le grandi che le più piccole entravano accompagnate dalla madre o da un altro famigliare per esser meglio riconosciute dai confratelli, i quali le attendevano insieme all'arciprete. Spettava a loro scegliere fra le presenti le “donzelle povere et honeste” da ammettere poi al sorteggio della grazia, avendo “mira alla povertà, al bisogno, al pericolo”.