Il maggior Barbara. Tre atti.

New York, Random House 1956, cm.12x18,3, pp.479,(11), leg. ed. in tutta tela rossa, impress. a secco al piatto ant., titoli in oro al dorso, sopraccoperta. The Modern Library of the World's Best Books, 294. First Edition.

Milano, Bompiani 1999, cm.13x19, pp.144, brossura copertina figurata a colori. Collana I Grandi Tascabili, 621. L'ultimo rappresentante di una casata decaduta racconta a un ospite del suo castello la drammatica svolta impressa alla sua vita dall'incontro con la donna che il padre ha scelto per lui. La sfuggente complessità di Barbara, dopo aver suscitato una iniziale diffidenza, coinvolgerà il giovane sempre più, attirandolo in un gorgo amoroso dove è solo possibile sprofondare senza più riemergere. Ma l'illusione dell'innamoramento muta gradualmente trasformandosi in un calvario che contempla tutte le stazioni fino a un inesorabile autodistruzione. Un romanzo sapiente che svela la straordinaria forza perturbante dell'amore e i vicoli ciechi cui essa conduce.

Edizione, traduzione e commento. Firenze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2021, cm.16x24, pp. XIV,365, brossura copertina figurata a colori. Coll.Traditio et Renovatio,11. Quasi sicuramente elaborata nel contesto culturale del sinodo di Francoforte del 794, la Homilia de vocatione gentium, giunta nella doppia versione in latino e in antico alto tedesco (ognuna delle due marcata da peculiarità caratterizzanti), si presenta come una difesa della partita vox, multiplex et varia con la quale, dopo la Pentecoste, e in opposizione alla divisio conseguente all’episodio della torre di Babele, si rivendica la libertà di lodare la divinità e all’un tempo di comunicare, in omni lingua, sul modello degli Apostoli, la parola di Dio, la quale riunisce tutti i christiani nel rispetto dei mandata Dei e nella pratica della caritas. Accostato a iniziative di alcuni decenni più tarde, quali la traduzione del Salterio in arabo da parte di Hafs ibn Albar al Quti e il dibattito intorno all’introduzione delle litterae e della lingua Sclavini(s)cae da parte di Costantino/Cirillo e di Metodio nella liturgia e nel volgarizzamento delle Sacre Scritture, il De vocatione gentium si presenta come testo assai precoce nel quale il tema della diversità delle lingue, che si risolve comunque nell’unità dell’intentio e quindi nell’accettazione di omnis lingua per la parola di Dio, viene tra l’altro affrontato, sia nell’argomentazione sia nella terminologia, con un approccio tecnico, linguistico e grammaticale.

Firenze, Polistampa 1998, cm.15x21, pp.166, brossura. “La statura europea della poesia di Campana: può divenire un abbagliante riverbero di indizi provare a mettere insieme le tessere di un mosaico letterario e poter constatare risonanze, impreviste vertigini di angosciose preveggenze, luoghi tematici remoti e riassimilati a un drammatico e consapevole Novecento, vòlto, quasi in un’offerta fideistica o votiva, al rovente (e forse mai del tutto consumabile) arco romantico dell’esistenza” (Rodolfo Tommasi).