Italia Medioevale e Umanistica. Periodico annuale. XXIX (1986). Contiene: M.P. Billanovich, S. Siro. Falsificazioni, mito, storia; B. Löfstedt, Hippocratica. Zu einigen neulich erschienenen Editionen der lateinischen Hippocrates-Übersetzung; M. Degli Innocenti, Ancora sulla letteratura dei viaggi oltremondani. La «Leggenda del Paradiso terrestre»; F. Brambilla Ageno, Gli errori auditivi nella trasmissione dei testi letterari; C.M. Monti, Un frammento ritrovato del codice Bancroft (University of California, Berkeley 145); F. Lo Monaco, Per un'edizione dei « Carmina » di Lorenzo Valla (tav. I-Il); L. Monti Sabia, Una lettera medita di Giovanni Pontano (tav, III); C. Vecce, Pierantonio da Fossano a Poitiers. Un mercante lombardo e le scoperte dei codici in Francia; E. Fumagalli, Una supplica di Francesco Colonna (con una premessa su Eliseo da Treviso); G. Braggion, Un indice cinquecentesco della biblioteca di S. Giovanni di Verdara a Padova (tav. IV-V); Miscellanea; Indici.

Roma, Edizioni di Storia e Letteratura 1979, cm.17,5x24, pp.376, alcune tabelle nel testo , brossura intonso. Stato di nuovo. Coll.Bibliotaca di Storia Sociale,9.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1974, cm.17x24, pp.XI,162, 7 tavv.ripieg.ft., brossura intonso. Stato di nuovo. Biblioteca di Storia Sociale,2. Intonso.

Milano, A cura della Farmaceutici Italia 1938, cm.12,5x19, pp.255, 4 figg.bn.di Anselmo Bucci, brossura cop.con bandelle.

A cura di Nelida Caffarello. Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.22x32, pp.XX,496, num.ill.bn.nt. legatura ed.in tutta tela. Coll.Arte e Archeologia.

Firenze, Tipografia Giuntina 1964, cm.22x31, pp.166, XLIX tavv.bn.ft.alcune ripieg. legatura editoriale con sopraccoperta.

Milano, Baldini & Castoldi ED. 1998, cm.14x23, pp.182, brossura cop.fig.a col. Coll. Romanzi e Racconti. Yoshua è il figlio di Dio, venuto in terra per portare il suo verbo tra gli uomini. Ha impressionato il popolo d'Israele con i suoi miracoli - ha resuscitato un morto, sfamato un'intera folla moltiplicando pani e pesci - e turbato la tranquillità dell'Impero romano. I suoi discepoli, nonostante qualche perplessità da parte delle mogli, sembrano seguirlo con fiducia cieca, finché Giuda non lo tradisce. Poi "trascorsero gli anni e i secoli. Le civiltà umane cambiarono di nome e di significato: l'Impero romano si dissolse, la croce di Yoshua diventò il simbolo di una nuova civiltà, capace di trasformare la vita degli uomini e i loro stessi pensieri, gli Ebrei abbandonarono la Palestina e poi vi ritornarono. Essendo un diavolo, Giuda di Quéirot non morì: o, per meglio dire, morirono i suoi corpi mentre lui vagava da un'epoca all'altra", fino a incarnarsi in Ali Agca, e attentare alla vita di Papa Giovanni Paolo II. "La notte del lupo" è la storia di tutte le storie, di come il bene non sia che un male rovesciato: è la storia di come le infantili follie umane finiscano per determinare ogni atrocità della storia.

Firenze, Aurora Boreale 2016, cm.14,8x21, pp.134, brossura copertina figurata a colori. Collana I Simboli Eloquenti. Un romanzo di fede e di speranza. Una storia di redenzione che dimostra che a volte occorra toccare il fondo per riuscire a risalire e raggiungere le più alte vette.