Italia Medioevale e Umanistica. Periodico annuale. XLIII (2002). Contiene: J. Fohlen, Biographies de Sénèque et commentaires des Epistulae ad Lucilium (Ve-XVe s.); M. Petoletti, Copare le epigrafi nel Medioevo: l'epitafio di Ansperto in S. Ambrogio a Milano e la sua fortuna (tavv. I-II); G. Billanovich, I prmi umanisti padovani e gli epitafi di Seneca e di Livio (tavv. III-IV); C.M. Monti, Giovanni Capitani Crespi: vicende e libri di un prelato lombardo tra Milano e Basilea (tav. V); A. Canova, Andrea Mantegna e Gian Marco Cavalli: nuovi documenti mantovani; A.M. Tuarcan-Verkerk, L'Ausone de IIacopo Sannazaro: un ancien témoin passé inaperçu (pl. VI-VII); F. Gualdoni, Per una biografia di Gianantonio Flaminio: gli anni dell'insegnamento pubblico e della produzione poetica (1464-1517); Miscellanea; Indici.

Padova, Ed.Antenore 1962, cm.15x22, pp.136, alcune tavv.bn.ft. brossura a fogli chiusi. Coll.Miscellanea Erudita,V.

Padova, Editrice Antenore 1964, cm.15x22, pp.VIII,348, brossura intonso. Stato di nuovo. Coll.Miscellanea Erudita,XIII.

Contiene: F.Piovan, In memoria di Paolo Sambin; A. Bellettini, Il codice del sec. IX di Cesena, Malatestiano S. XXI. 5: le "Etymologiae" di Isidoro, testi minori e glosse di età ottoniana; F. Delle Donne, "Cipriani martiris epistolare opus offero ad scribendum": un'attestazione della trasmissione e della ricezione dell'opera di Cipriano alla fine del XIII secolo; G. Murano, Opere di Galeno nella facoltà di medicina di Bologna; T. Foffano, "Hanc lectam, si placet, ad ignem detis": una lettera personale riservata del cardinale Branda Castiglioni a Cosimo de' Medici; A. Melograni, Tra Milano e Napoli a metà Quattrocento: La "Disputatio egregia" di Angelo Decembrio e la bottega del "Magister Vitae Imperatorum" (tavv. III-V); E Giua, Un nuovo codice autografo della "Disputatio egregia" di Angelo Decembrio (Caen, Bibl. Municipale 343 (tavv. III-V); S. Iaria, Un discepolo di Ambrogio Traversari: fra' Michele di Giovanni camaldolese (tavv. VI-VII); A. Cataldi Palau, La vita di Marco Musuro alla luce di documenti e manosctitti (tavv. VIII-XIII); E. Fumagalli, Girolamo Avanzi e gli incunaboli dei "Priapea"; K. Jensen, Exporting and importing Italian Humanism: the reception of Italian printed editions of classical authors and their commentators at the University of Leipzig (pl. XIV-XV); Miscellanea; Indici. A cura di Rino Avesani, Mirella Ferrari, Giuseppe Frasso, Gianvito Resta. Padova, Editrice Antenore 2004, cm.17x25, pp.X,521,(1), brossura ; intonso.

Contiene: M. Petoletti, Nuove testimonianze sulla fortuna di epigrafi classiche latine all'inizio dell'umanesimo (con una nota sul giurista Papiniano e CIL, VI/5, n.II*); A. Manfredi, S. Agostino, Niccoli e Parentucelli tra San Marco e la Vaticana. Rinnovamento delle biblioteche e diffusione di testi; S. Iaria, Diffusione e ricezione del "Libellus dialogorum" di Enea Silvio Piccolomini; C. Pertusi, L'apocalittica domenicana e la "Flagellazione" di Piero della Francesca (tavv. I-VI); G. Petrella, Per la fortuna di Pietro Ranzano, storicod'Ungheria. excerpta dagli "Annales omnium temporum" nella "Descrittione d'Italia" di Leandro Alberti; A. Tessier, Un corso veneziano su Sofocle di Giorgio Valla (con un piccolo addendum euripideo) (tavv. VII-VIII); M.T. Sambin de Norcen, "Certe composicione de marmoro pisto": sui primi stucchi rinascimentali a Mantova (tavv. IX-XI); Miscellanea; Indici. A cura di Rino Avesani, Mirella Ferrari, Giuseppe Frasso, Gianvito Resta, †Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 2003, cm.17x25, pp.X,328,(2), brossura ; intonso.

Sarzana, Agorà Ediz. 2004, cm.20x28, pp.135, num.ill.a col.nt. brossura cop.fig.a col.

A cura di Paolo Cioni. Fidenza, Mattioli 1885 Ed. 2007, cm.12x16,5, pp.78, brossura Coll.Experience Light. La Vigilia di Natale, dopocena, gli uomini si siedono in cerchio attorno al camino a fumare la pipa, sorseggiando bicchieri di punch: non potrebbe esserci momento migliore per raccontare vecchie storie di fantasmi. D'altronde, se "è risaputo che a Natale tutti ne hanno già abbastanza di dover sopportare una casa piena di parenti vivi, senza bisogno che anche i fantasmi di quelli morti si mettano in testa di farsi una passeggiata" è anche vero che "i fantasmi vanno sempre a passeggio la Vigilia di Natale, e quando i vivi si riuniscono la Vigilia di Natale, finiscono sempre col parlare di fantasmi".

Traduzione di Paolo Chiarini e Vanda Perretta. Milano, SE 2020, cm.13,5x21, pp.404, numerose tavole bn.ft. brossura copertina figurata a colori. Coll.Testi e Documenti,302. «Molti hanno tentato di penetrare l'anima religiosa di Costantino e di tracciare un quadro di tutti i presumibili momenti di trapasso e di evoluzione delle sue convinzioni religiose. Ed è stata una fatica inutile. In un uomo di genio come l'imperatore, cui l'ambizione e la sete di potere non concedevano un attimo di tregua, non è possibile parlare di paganesimo e cristianesimo, di religiosità cosciente o di irreligiosità. Un uomo simile è sostanzialmente non religioso, anche se cerca di immaginarsi al centro di una comunità ecclesiastica. Il sacro è solo una reminiscenza o una frenesia superstiziosa; le pause di raccoglimento, che sorreggono la devozione dell'uomo pio, sono divorate in lui da ben altre fiamme; progetti di portata mondiale, sogni grandiosi lo trascinano senza turbamento sui fiumi di sangue degli eserciti decimati; pensa sì di poter fermarsi in pace, una volta ottenuta questa o quella cosa che ancora gli manca per possedere tutto, ma per il momento tutta la sua energia fisica e spirituale è impegnata a raggiungere lo scopo finale: il potere, e se per un attimo il suo pensiero si ferma su quella che è la sua vera professione di fede, questa non è altro che fatalismo».