La scuola di Posillipo.

Milano, Rizzoli per TCI 1982, cm.24x32, pp.152, numerose ill. a col. e in bn.in minimale nt., legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Coll. I Grandi Musei.

Cava dei Tirreni, Di Mauro Editore 1973, cm.25x30,5, pp.113, LX tavole a colori fuori testo 104 tavole bn. fuori testo, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori. Cofanetto.

Milano, Electa 1987, cm.22x21, pp.204, 183 ill.bn.e col.nt.alcune a p.pag. legatura ed.soprac.ill.a col.

Milano, Mondadori 1982, cm.22,5x29, pp.615, num.ill.bn.nt.e alcune tavv.a col.ft. legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig.a col.

Con una premessa di Diego Lanza. Pisa, ETS 2007, cm..17x24, pp.140, brossura Le due parti che compongono il volume sono il risultato di due studi in gran parte indipendenti, con differenti punti di partenza e differenti modalità di analisi. Il primo è dedicato alla figura della madre di Achille, Teti, quale appare nell'Iliade: a dispetto del ruolo secondario di mater dolorosa che è chiamata ad assolvere nel poema, presenta più di una volta tratti di divinità primaria che evocano storie remote di grande rilievo cosmogonico. Il secondo saggio, curato da Stefano Caneva, analizza la tecnica narrativa di Apollonio Rodio, attraverso la quale la memoria mitica è sottoposta a un riordino insieme spaziale e temporale, che produce una vera e propria mappatura dei miti greci. Tuttavia, leggendo di seguito i due scritti ci si può accorgere di una loro reciproca coerenza, dovuta sì alla continuità istituzionale del genere epico, pur nelle mutate condizioni di produzione e di fruizione della poesia (oralità vs scrittura), ma anche e soprattutto alla comune attenzione prestata dagli autori al lavoro di selezione e ricontestualizzazione operato sia prima dagli aedi omerici sia poi dal poeta letterato alessandrino.

Nelle traduzioni di Camillo Sbarbaro e Salvatore Quasimodo. Milano, SE 2020, cm.13x22, pp.120, brossura copertina figurata a colori. Coll.Assonanze. La grandezza di Eschilo e del mondo greco che l'ha prodotto è inesprimibile a parole. Le due tragedie che qui si presentano, vette dello spirito umano, sono universalmente note, più volte tradotte nella nostra lingua. La giustificazione di questa nostra edizione consiste dunque nell'eccellenza poetica di chi si è cimentato a tradurle. Solo due poeti come Camillo Sbarbaro e Salvatore Quasimodo potevano, a nostro avviso, osare accostarsi, entrare nei limiti del possibile in «assonanza» con questi due testi immortali, restituendo almeno un'ombra della loro intraducibile grandezza.