Studi sulla flora microscopica della regione boracifera toscana.

Questo volume valendosi degli appunti lasciati dal Conte Bargagli Petrucci, esce grazie alle collaborazioni dei signori Vanni Alfani, Cherubino Cherubini, Pier Luigi Ciucci, Renzo Maltinti, Giuseppe Pallini, Piero Pantani. Firenze, 1985, cm.21x30,5, pp.220 ill.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela verde, sopraccoperta figurata. Monografia delle poste toscane, 3. Edizione limitata e numerata in 500 esemplari.

Con 48 tavole fotografiche e una cartina a colori fuori testo Firenze, Stab. Tip. Giannini & Giovannelli 1934, cm.18x24, pp.156, (8), 1 carta in appendice. rilegatura artigianale cartonata, fasciata con carta a motivo floreale stilizzato.

Bergamo, Editore Istituto Italiano D'arti Grafiche 1907, cm.18,5x26, pp.139, 164 illustrazioni da fotografie legatura editoriale cartonata. Collezione di Monografie Illustrate. Italia Artistica. Sotto la direziobe di Corrado Ricci.

Parma, Teatro Farnese e Voltoni del Guazzatoio, Palazzo della Pilotta, 2 aprile - 24 maggio 1999. A cura di Lucia Fornari Schianchi. Parma, G.P.N. 1999, cm.24x28, pp.113, numerose tavv.e ill.a col.e in bn.nt., brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Allo stato di nuovo. (Altra copia, idem, piccolo strappo all'angolo inf.di una c., € 12,00.)

A cura di Ingrid Stampa, Elio Guerriero. Milano, Rizzoli Ed. 2007, cm.14x22,5, pp.446, legatura editoriale con sopraccoperta. "Ho voluto fare il tentativo di presentare il Gesù dei Vangeli come il Gesù reale, come il "Gesù storico" in senso vero e proprio. Io sono convinto che questa figura è molto più logica e dal punto di vista storico anche più comprensibile delle ricostruzioni con le quali ci siamo dovuti confrontare negli ultimi decenni. Io ritengo che proprio questo Gesù - quello dei Vangeli - sia una figura storicamente sensata e convincente. Solo se era successo qualcosa di straordinario, se la figura e le parole di Gesù avevano superato tutte le speranze e le aspettative dell'epoca, si spiega la sua crocifissione e si spiega la sua efficacia. Già circa vent'anni dopo la morte di Gesù troviamo pienamente dispiegata nel grande inno a Cristo della Lettera ai Filippesi (2,6-11) una cristologia, in cui si dice che Gesù era uguale a Dio ma spogliò se stesso, si fece uomo, si umiliò fino alla morte sulla croce e che a Lui spetta l'omaggio del creato, l'adorazione che nel profeta Isaia (45,23) Dio aveva proclamata come dovuta a Lui solo. La ricerca critica si pone a buon diritto la domanda: che cosa è successo in questi vent'anni dalla crocifissione di Gesù? Come si è giunti a questa cristologia? Come mai dei raggruppamenti sconosciuti poterono essere così creativi, convincere e in tal modo imporsi? Non è più logico che la grandezza si collochi all'inizio e che la figura di Gesù abbia fatto saltare tutte le categorie disponibili e abbia potuto così essere compresa solo a partire dal mistero di Dio?"

Roma, 1-2 giugno 1971. A cura di Maurizio Gnerre, Mario Medici, Raffaele Simone. Roma, Bulzoni 1973, cm.15,5x21,2, pp.235,(3), brossura Coll. Pubblicazioni della Società di Linguistica Italiana, 6.