The Miscellaneous Works of Oliver Goldsmith.

Illustrated by Members of the Etching Club. London, Sampson Low, Son & Co. 1861, cm.13,5x20, pp.VI,7-46 (+ 2 di pubbl. ed.), numerose incisioni nt. protette da velina, legatura ed. in tutta tela turchina, cornice, titoli e impress. in oro al piatto ant., titolo su fondo oro al dorso.

Traduit de l'anglais. Nouvelle édition. A Paris, chez Laran, Libraire. l'an IV de la République (1795-1796), 2 tomi in un volume, cm.8x13, pp.292; 318, una incisione all'antiporta di ciascun tomo, rilegatura ottocentesca in mezza pergamena con angoli, piatti decorati, titolo ms. al dorso. Non abbiamo potuto trovar notizia bibliografica di questa edizione francese del Vicar of Wakefield, che viene a collocarsi cronologicamente tra la traduzione più antica (pubblicata nel 1767 e attribuita a Mme de Moutesson) e quelle che vengono tradizionalmente considerate la seconda e la terza (Éléonore de Flainville (1799) e Voullaire (stesso anno).

The third edition. Berlin, August Mylius 1789, cm.10,5x17, pp.320, tavola incisa in antiporta. copertina cartonata.

London, Odhams Press ca. 1930, cm.13x19, pp.298, hardcover, red clothboud.

Bari, Edit.Laterza 1977, cm.13,5x20,5, pp.306, legatura ed.in tutta tela, sopracop.fig. Collana Storia e Società.

Traduz.di O.Nicotra. Milano, Il Saggiatore Ed. 1963, cm.15x20,5, pp.422, 35 figg.bn.nt. legatura ed. sopraccop.fig. Collana Uomo e Mito,13.

New York-Burlingame, Harcourt, Brace & World 1964, cm.16x23,5, pp.XXIII,712, legatura ed.in tutta tela, titoli al piatto ant. e al dorso, sopraccop. First Edition.

Caserta, Ipermedium Libri 2003, cm.13x21, pp.170, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Collana Memorabilia,11. Per poter continuare a vivere e operare, le collettività, come gli individui, hanno spesso bisogno di dimenticare più che di ricordare il loro passato. Il ricordo, infatti, specie nel caso di eventi dolorosi, suscita molte volte odio e desiderio di vendetta e su di esso andrebbe steso il velo pietoso dell’oblio. A volte però l’opera dell’oblio, come nel sempre attuale esempio della Shoah, è un offesa ai morti e una seria minaccia alla nostra identità collettiva. Ciò che Emmanuel Kattan esplora in questo testo è proprio la possibilità di una “memoria placata” dei grandi massacri che hanno caratterizzato il secolo scorso. Una memoria che sia in «equilibrio tra la rimemorazione ossessiva di un passato doloroso e gli effetti perversi della negazione