Video malandrino. Quindici anni di Rai TV.

Milano, SugarCo Ed. 1976, cm.13x21, pp.195, brossura con cop.ill. Collana Fatti e Misfatti,38.

Feltre, Libreria Walter Pilotto 2000, cm.12x19, pp.182.ill, fuori testo bn, brossura con copertina figurata a colori. "I misteri di Alleghe" è un racconto, ma purtroppo vero. I molti nomi che il lettore incontra nelle sue pagine popolano questa atroce e incredibile storia di morte. Si tratta di delitti compiuti dal 1933 e poi rimasti nell'ombra fino al primo dopoguerra, nel 1953, epoca dell'intervento giornalistico dello stesso autore, peraltro punito con una condanna penale di otto mesi di reclusione per diffamazione a mezzo stampa. Orrendi delitti scoperti da due carabinieri, cui è dedicato questo racconto-verità. Il libro è la testimonianza del clima di terrore, di paura e di omertà di un paese di montagna che, malgrado fosse toccato dal turismo e dal progresso, si era sempre rifiutato, per paura, di prendere coscienza di tanti misfatti.

Firenze, Sansoni Ed. 1965, cm.18x25, pp.116, 10 facsimili nt. brossura Biblioteca degli Eruditi e dei Bibliofili. Edizione numerata in 333 esemplari.

Milano, Thames and Hudson 1980, cm.15x21, pp.212, 156 figure in bn.e a colori nel testo , brossura, copertina figurata a colori con bandelle. Timbro di appartenenza all'occhietto ma ottimo esempl. Collana The World of Art Library, Artist.

Reprise Records 1972, LP+Testi MS2032

Torino, Bollati Boringhieri 2015, cm.11,5x18, pp.160, brossura. Collana I Sampietrini, 15. Non possiamo vedere la psiche come vediamo i corpi. Eppure non c'è nulla di più reale della nostra componente immateriale. Sono tangibili le azioni che produce, intense le passioni che smuove, laceranti e distruttive le sofferenze che genera, tenendo in ostaggio la vita. Questo pulsare di energia psichica non avviene nel vuoto, ma nella società e nella storia. Mentre la frattura ossea di un europeo di oggi è simile a quella di un antico egizio o di un indio precolombiano, una lesione della psiche è del tutto diversa. Per larga parte della vicenda umana è prevalsa una condizione partecipativa, fusionale, in cui - con l'aiuto di cerimonie collettive e di convinzioni profonde - i contenuti psichici inconsci venivano proiettati nel mondo circostante. La modernità invece, attraverso l'eclisse del sacro e l'espansione della coscienza, fa tornare lentamente le proiezioni nell'individuo. Uno spostamento titanico, previsto sia da Freud sia da Jung, che esalta la libertà personale, ma crea una nuova fragilità: rende solitarie le emozioni e alimenta le patologie della psiche postsociale. Luigi Zoja, tra i maggiori analisti junghiani, osserva da vicino queste dinamiche, sciogliendo diversi equivoci. A cominciare dallo statuto della psicoanalisi, non assimilabile alle scienze naturali e al modello medico di cura come ripristino di uno stato preesistente.