Verona e sua provincia.

Monografia tratta dalla "Grande Illustrazione del Lombardo-Veneto" diretta da Cesare Cantù. Bologna, Atesa Editrice 2012, cm.16x22, pp.378,complessive 396, numerose illustrazioni b.n. nel testo, brossura. Ristampa anastatica dell'ed. di Milano, 1860. Topografia, origine della città e dei suoi abitanti, vicende storiche, uomini illustri e famiglie celebri, architettura, idrografia, economia, dialetto di Verona, Bardolino, Malcesine, Cerea, Legnago, Cologna Veneta, Isola della Scala, Sanguinetto, Villafranca, ecc.

Introduzione di A.Forlani Tempesti. Milano, Riunione Adriatica di Sicurtà 1972, cm.26x31, pp.306, numerose figure bn.e 100 tavole a colori nel testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata a colori.

Firenze,1971. Saggio intr.e catal.a cura di Carlo del Bravo. Firenze, Olschki 1971, cm.15,5x22,5, pp.144, 133 ill bn.in tavv.ft. brossura copertina fig. Coll. Gabinetto disegni e stampe degli Uffizi - Cataloghi, 34.

Torino, Rosenberg & Sellier 1967, cm.17x24, pp.2960, legatura ed.

Con un commento di Ulinka Rublack. Traduzione di Clarissa Martini. Milano, Abscondita 2020, cm.13x22, pp.170, brossura copertina figurata a colori. Coll.Carte D'Artista,185. Intorno al 1522, Tommaso Moro riflettendo sulla Danza della Morte della cattedrale di Saint Paul concludeva che nell'immaginazione dello spirito del credente nulla è più potente della sua stessa fantasia: «Se la parola morte non soltanto si ode, ma la si lascia penetrare nei nostri cuori con fantasia e profonda immaginazione, percepiremo così che l'osservazione della Danza della Morte dipinta in Saint Paul ci ha procurato una commozione mai provata prima, sentendoci toccati e sconvolti dall'impressione di quell'immagine nei nostri cuori. E nessuna meraviglia. Perché quei dipinti esprimono soltanto la figura raccapricciante dei nostri corpi morti fatti di ossa e di carne corrotta. Pensiero davvero spaventoso. Tuttavia né la loro visione, né quella dei teschi nell'ossario, né l'apparizione di un vero fantasma generano la metà del terrore rispetto alla nostra radicata fantasia della morte nella sua natura, alla vivida immaginazione coltivata nel nostro stesso cuore». Dinanzi a osservazioni come quelle di Tommaso Moro, Hans Holbein rivendicava il valore spirituale dell'arte. La sua ambizione fu soprattutto quella di ideare nuovi mezzi figurativi per ispirare una profonda pietà. E il suo ciclo di incisioni della Danza della Morte dimostra che riuscì nell'intento.