Vita, scritta da esso.

A cura di L.Toschi. Intr.di S.Romagnoli. Firenze, Sansoni 1985 cm.13,5x21, pp.478, legatura ed.cop.fig.a col. Coll.I Classici italiani.

Firenze, Presso Leonardo Ciardetti 1822, 2 volumi rilegati in uno. cm.14,5x23,5, pp.264,284, in antip.ai 2 voll.una inc.di C.Lasinio. Rilegatura in mz.pelle coeva, titoli e fregi in oro al dorso.

A cura di Nicola Bruscoli. Bari, Gius.Laterza & Figli 1947, cm.14x22, pp.264, brossura Coll.Scrittori d'Italia.

Per cura di Francesco Maggini. Firenze, Felice Le Monnier 1927, cm.12,5x19, pp.XXXV,524, rilegatura in mz.tela, titoli in oro al dorso, [copia in ottimo stato]. Coll.Opere di V.Alfieri.

Roma, Edizioni di Storia e Letteratura 1973-75, 2 voll., cm.17,5x25,5, pp.LXVIII-612,636, 4 tavv.in bn.ft., brossura Coll.Thesaurus Ecclesiarum Italiae Recentioris Aevi,III,7,8.

Regia, scene e costumi di D.Pizzigoni, testi di A.Foletto. Milano, Leonardo Arte 2001, cm.30,5x30,5, pp.200 circa, centinaia di diss.anche a p.pag. dalle scenegg., legatura editoriale in tutta tela,con sopraccoperta figurata a colori. Opera in due CD.Orchestra e coro del Teatro dell'Opera di Roma diretta da O.De Fabritiis.

A cura di Cesare Letta. Pisa, Ediz.ETS 2009, cm.12,5x19, pp.140, brossura cop.fig. Coll.Pensieri Diversi,3. Nello scrigno della Bibbia sono racchiusi alcuni dei vertici più alti della poesia di tutti i tempi. A questa presenza e a una più generale riflessione sul rapporto tra esperienza religiosa e poesia è stato dedicato un ciclo di lezioni tenute tra il gennaio e il febbraio del 2006 presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Pisa, di cui qui si propongono i frutti. Paolo Xella mette a fuoco le caratteristiche strutturali e formali della poesia nella Bibbia, confrontandole con quelle di alcuni testi mitologici da Ugarit (c. 1400-1200 a.C.). Leonardo Amoroso analizza il valore della parola e della musica nei Salmi. Andrea Grillo, partendo da una "parabola buddista" e da un sorprendente testo di San Tommaso, sottolinea l'importanza del linguaggio dei simboli, comune alla poesia, alla teologia e al rituale liturgico. Mirko Tavoni propone un'originale analisi della vertiginosa visione di Dio nell'ultimo canto del Paradiso dantesco, mostrando in modo convincente che non si tratta di una semplice finzione letteraria, ma di una visione reale, strutturata in termini onirici, che egli analizza alla luce delle teorie psicanalitiche di Ignacio Matte Blanco, e giunge a individuare un rapporto con l'iconografia della maiestas Domini entro nimbo a mandorla. Infine Elena Salibra scandaglia la presenza costante di un'ansia e di una ricerca religiosa mai risolta lungo tutta la produzione poetica di Giorgio Caproni, rappresentante emblematico delle lacerazioni e delle inquietudini del Novecento.

Firenze, Amaranta Editrice 1975, cm.14x21, pp.150, brossura, cop.muta, sopraccop.fig.a col. "Ciò che il padre ha taciuto prende parola nel figlioe spesso ho trovato che il figlio altro non era se non il segreto denudato del padre." (Nietzsche)