Il carretto siciliano.

Messina,20/2-7/3/1982. A cura dell'Assess.Beni Cult.e Ambientali. Roma, De Luca 1982, cm.21x24, pp.192, num.ill.bn.e col. molte a p.pag., Brossura copertina figurata a colori.

A cura di A.L.Bellina, G.Morelli. Firenze, Vallecchi Ed. 1988, cm.14x21,5, pp.326, brossura sopracop. Coll.Problemi di Cultura Europea.

Edizione critica a cura di Donatella Righini. La Tradizione Musicale. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2001, cm.17x24, pp.XLII,152, brossura soprac. Coll.La Tradizione Musicale. Studi e Testi, 7. Questa edizione moderna delle musiche del Primo Libro de' Madrigali a cinque voci di Giovan Battista Bartoli (Firenze, Zanobi Pignoni 1617) si basa sull'unico esemplare stampato conosciuto, conservato presso la Biblioteca Casanatense di Roma relativamente alle parti di Canto, Basso e Quinto, e presso la Biblioteca del Liceo Musicale del Conservatorio "G.B. Martini" per quelle di Alto e Tenore. Oltre all'edizione, analisi e commento delle musiche il volume offre quella dei testi, nonché un'ampia ricostruzione biografica di Bartoli corredata di preziose indicazioni documentaristiche al riguardo nonché di informazioni sull'ambiente musicale fiorentino coevo all'autore. Un importante contributo musicologico che consente di conoscere un autore interessante e finissimo, nonché di arricchire le conoscenze sulla Firenze musicale del tempo e sul linguaggio musicale che la caratterizzava.

Con litografie di Max Liebermann, a cura di Claudia Sonino. Traduz.di Laura Accomazzo. Milano, SE Ediz. 1989, cm.13x22, pp.86, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.L'Altra Biblioteca,48. Con quest'opera Heine intende dar voce al "cupo canto di martirio" del popolo ebraico, destare la memoria di "millenni di dolore", toccare il cuore di ogni uomo: "Sarà ben lungo," scrive il 25 ottobre 1824 all'amico Moses Moser, "un grosso volume, e porto quest'opera in petto con amore indicibile. È frutto d'amore e non di vanagloria. Ma proprio in quanto frutto d'amore sarà un'opera immortale, una lampada eterna nel Tempio di Dio". Ma il lavoro sembra procedere a fatica e viene interrotto nel 1826. Quando a Parigi, nel 1840, riprende il Rabbi e lo pubblica come frammento, Heine è ormai uno scrittore europeo; la questione ebraica, nella nuova prospettiva, è per lui solo parte del più generale compito del tempo: l'emancipazione di tutta l'umanità.