Quante volte, Don Giovanni? Il catalogo di Don Giovanni, da Tirso al Romanticismo.

Autores, Obras, bibliografia. Bologna, Atesa 1982, cm.17x24, pp.262, brossura. Coll.Testi e studi ispanici.

Bologna, Atesa Editrice 1982, cm.16x24, pp.38, brossura copertina figurata.

Quaderni Culturali Bolognesi, A. III, n. 12, 1979. Bologna, Atesa Editrice 1979, cm.17x24, pp.56, 4 tavole b.n. fuori testo, brossura a bandelle. Coll.Quaderni Culturali Bolognesi. Diretti da Giancarlo Roversi.

Traduzione di Maria Teresa Ricci. Roma, Salerno Ed. 2004, cm.15x21, pp.316, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,21. Il concetto di ospitalità racchiude in sé degli aspetti erotici; soddisfa infatti il desiderio di essere accolti ma anche quello di dare e ricevere. Fin da Omero – che nella sua Odissea racconta le tipologie di accoglienza di Calipso, Circe, Polifemo, Nausicaa, Penelope – è possibile ripercorrere diverse concezioni di ospitalità e diverse strategie di seduzione dell’ospite. L’atto di ospitare, ben lungi dall’essere statico, racchiude in sé mille turbamenti, offrendo un’ampia casistica erotica dalla semplice seduzione fino al traviamento. La letteratura dell’ospitalità nel mito e nella leggenda riesuma anche gl’incubi piú inconsci di banchetti in cui si pratica il cannibalismo e l’ambiguità della situazione lascia fino alla fine il dubbio se il piatto forte sia chi invita o chi è invitato. L’ospitalità kafkiana ha aspetti angoscianti nella convivenza forzata in famiglia, dove è alienante l’appiccicosa promiscuità di esseri incompatibili e dove si finisce per essere reciprocamente sgraditi ospiti. Anche l’atto del tradurre o del parlare una lingua straniera contemplano il concetto di ospitalità e Pirandello della novella Lontano ne è un esempio. Il libro di Montandon è un viaggio nella letteratura: a ogni stazione c’è un ospite, attivo o passivo, e l’autore lo esamina studiando il caso come Freud con i suoi pazienti, per ricostruire un interessante bestiario delle tipologie incontrate.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1990, cm.14,5x22, pp.240, brossura copertina figurata a colori. Coll.Letteratura e Letterarietà.

Editées par Bernard Lescaze et Mario Turchetti. Alessandria, Edizioni dell'Orso 2008, cm.17x24, pp.VIII,244, brossura. Coll.Ars Historica & Politica. Lingua francese. B. Lescaze, Mario Turchetti, Avant-propos • C. Santschi, Être religieux à Genève à l’époque de la Réforme • M. Tripet, François Bonivard, témoin de la Réforme genevoise • J. Olson, John Calvin’s Only Public Office for Women, the Care of the Poor: Wet Nurses, Widows, and Welfare among French refugees and in The Reformed Tradition • I. Backus, Théodore de Bèze, Athanase d’Alexandrie et l’achat du Ms. Genauensis graecus 30 par le Conseil de Genève • M. Turchetti, Huguenotz, Papautz, Sacramentaires, Catholiques bons et mauvais : bataille de mots, guerre de factions. Une apologie de la concorde par le « moyenneur » déclaré Claude d’Espence en 1568 • A. Hurst, François Portus philologue • M. Screech, Montaigne and a quip from Terence • J.-P. Babelon, Henri IV et les livres • B. Lescaze, La protection des civils en cas de guerre à la fin du XVIe siècle: l’exemple genevois • M. Campagnolo, Hellènes, hellénistes et philhellénisme à Genève au XVIe siècle : sur les traces d’Isaac Casaubon • B. Bouvier, Élie-Ami Bétant, helléniste et philhellène • A. Tripet, Homo duplex. Aux confins du laïc et du religieux • J. Wirth, Laïs Corinthiaca. Plaidoyer pour une anecdote • N. Coural, Ruines antiques et lumière d’Île-de-France. Quelques nouveaux Patel • Illustrations • Publications d’Alain Dufour • Les auteurs