Metaphor at play. Chaucer's poetics of exemplarity.

Firenze, Olschki 2007, cm.17x24, pp.210, brossura Coll.Accademia Toscana di Scienze e Lettere «La Colombaria» - Serie Studi,241.

Desiderio e Ragione nella Decima Giornata del Decameron. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 17 x 24, 126 pp. con 1 fig. n.t., brossura Biblioteca di «Lettere italiane». Studi e testi,80. Saldamente ancorata alla grande tradizione del razionalismo antico-medievale, la Decima Giornata prospetta un’etica delle virtù che pone l’accento sull’operare, ovvero sul fare nel modo giusto, con la giusta disposizione d’animo la cosa buona e bella al momento giusto. Sullo sfondo della dissoluzione del vivere civile causato dalla peste, Boccaccio rappresenta la progressiva attualizzazione dell’eccellenza morale a partire dal conflitto interno all’anima dei protagonisti, al modo che ognuno ha di atteggiarsi di fronte alle passioni, alla risoluzione della crisi con l’intervento della retta ragione che governa il desiderio e detta la scelta giusta nella prassi, fino al conclusivo riconoscimento morale. Il centro morale dell’ultima decade del Decameron quindi non è la magnificenza, tema dichiarato della giornata, ma la virtù dianoetica della prudenza: la sapienza, pratica e situazionale legata alla razionalità e al pensiero che considera le conseguenze dell’agire nella communitas, valuta i mezzi e determina come nel concreto le virtù debbano essere attuate per fiorire nella vita di relazione, in vista del conseguimento del fine e del bene dell’uomo.

Apparati critici e filologici di Edi Baccheschi. Milano, Rizzoli Rist.dell'ediz.1978, cm.24x32, pp.128, 64 tavole a colori fuori testo e catalogo gen. con illustrazioni in bn. nel testo , legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori. Coll.Classici dell'Arte,3.

Traduzione di Pietro Balestrero. Catania, Edizioni Paoline 1962, cm.11,5x17, pp.122, legatura ed.in balacron. Coll.Maestri, 5.

Firenze, Loggia de' Lanzi 1996, cm.14x20, pp.84 ill.bn. brossura copertina figurata a colori. Anelli e destino nell’analisi di un grande astrologo. La lettura degli anelli si basa su complessi elementi di astrologia, chiromanzia e psicologia, ma dato le ridotte possibilità interpretative (5 simbologie differenti per le 5 dita) questa è una lettura semplice, facilmente e velocemente assimilabile da tutti. Gli anelli, creati per impreziosire soprattutto, ma non solo, mani femminili (nei secoli precedenti si trattava di un’abitudine ricorrente anche per gli uomini) dichiarano altresì, in forma sintetica, quel quid chiamato personalità. La lettura degli anelli non è adatta per giungere alla conoscenza del proprio o dell’altrui destino (come è possibile ad esempio con l’astrologia, quella seria si intende!), ma è invece utilissima per conoscere gli aspetti essenziali del carattere di un individuo, con precisione, con un rapido colpo d’occhio e soprattutto senza necessità di porre le solite domande, tanto scontate, come “Di che segno sei? Che giorno sei nato?”. Ci si può dedicare alla lettura degli anelli per semplice curiosità o anche per socializzare in un modo nuovo, e potrete divertirvi scoprendo che una donna sicuramente fedele porta sempre più di un anello al dito anulare di entrambe le mani, oppure, che i Paperon de’ Paperoni sono spesso circuiti da chi porta un anello al dito indice. Se invece desiderate trovare l’anima gemella con cui fuggire dal caos della metropoli, condividendo sogni ed aspirazioni spirituali, dovrete mettervi in cerca di persone con un anello al dito medio.

Milano, Mursia 1965, cm.20x21, pp.128, 92 fiff.bn. 32 a colori nel testo, legatura editoriale copertina figurata a colori. Coll.Piaceri e Tesori. Biblioteca dell'Amatore Collezionista. [ottimo esemplare]