Poésies.

Paris, Editions Albert Messein 1946, cm.11x18,5, pp.446, rilegatura coeva in mz.pelle, piatti in carta francese, titoli e filetti in oro al dorso, segnalibro in stoffa. Cop.orig. conservata. Interni ingialliti per il tipo di carta, altrimenti ottimo esempl.

A cura di Maria Teresa Bulciolu. Torino, Einaudi 1979, cm.10,5x18, pp.94, brossura. Coll. Colelzione di Poesia,106.

Illustrations originales en couleurs d'Edouard Chimot. Paris, Rombaldi Editeur s.d.(1937), cm.15,5x20,5, pp.(2),168,(6), 5 tavv. a col.ft. di cui una all'antiporta, leg.ed.in mz.pergamena, piatti in carta decorata con grandi angoli in pergamena, dorso con titoli in rosso e nero e immagine ridotta della all'antiporta riprodotta a colori. Tiratura speciale numerata su vergé de Voiron (il ns. esemplare reca il n.966).

Traduzione di Luana Salvarani. Prefazione di Giancarlo Pontiggia. Milano, Medusa Edizioni 2013, cm.14x22, pp.80, brossura cop.fig. Coll.Le Porpore,66. "Non è difficile, aprendo a caso questo volumetto postumo di Verlaine, pubblicato per la prima volta poco più di un secolo fa, nel 1907, e in realtà composto intorno agli anni Ottanta del XIX secolo, ritrovare lo stesso clima, incandescente ed enfatico - degno più dell'apocalittico Commodiano che di un indignato Giovenale (un "Giovenale cristiano", come ebbe a scrivere Jacques Borel nel volume della Plèiade) -, che aveva dato vita ai componimenti di "Sagesse" (1881). Fin dall'esordio, Verlaine svela la sua unica Musa: la mistica Francia, monarchica e cattolica, la Francia di Luigi IX e di Giovanna d'Arco, alla quale si sono abbeverati tanti dei più impetuosi, e generosi, scrittori francesi del suo secolo, da Chateaubriand a Joseph de Maistre, da Barbey d'Aurevilly a Leon Bloy. Una Francia, nondimeno, che pare ai suoi occhi non esistere più, e per questo - confessa subito l'autore - ormai "quasi impossibile da amare", spazzata via dai colpi di troppe Rivoluzioni, tutte fondate (non pare già di sprofondare in una pagina febbrile, frastornante, apocalittica, di un Céline?) su un unico principio: organizzare il caos e regolarizzare l'anarchia. Eccola, la Francia che Verlaine denuncia, nel capitolo iniziale di questo libro, con la prosa irruente e tumultuosa di chi ha ritrovato, dopo i traviamenti della giovinezza, enfin, una fede: empietà, scetticismo, demagogia, opportunismo." (Giancarlo Pontiggia)

Traduzione di Amina Pandolfi. Milano, Arnoldo Mondadori 1957, cm.13x20, pp.282, legatura ed. Coll.I Grandi Narratori d'Ogni Paese. Medusa,395.

Traduzione di Ervino Pocar. Introduz.di Thomas Mann. Milano, Aldo Martello Ed. 1954, cm.13x21, pp.184, brossura, sopraccoperta. Collana La Piramide,13.

Prefazione di Pietro Finelli. Scicli, Ediz. Storia e Studi Sociali 2015, cm.14x21, pp.208, brossura copertina figurata. Coll.Questioni Storiche. "La miseria in Napoli", opera di denuncia e di studio tra le più significative dell'Italia postunitaria, si articola in quattro sezioni, la prima dedicata alle condizioni di vita degli strati più bassi della popolazione napoletana, la seconda alla descrizione del funzionamento, assai precario, delle opere pie e degli istituti di carità, la terza e la quarta infine dedicate ai possibili rimedi, agli esperimenti filantropici già in atto e al confronto con le esperienze straniere e in particolare con quelle inglesi. Nel descrivere le realtà più problematiche di Napoli, Jessie White Mario rifugge dalla tentazione di una narrazione coloristica, proponendo invece un testo modellato secondo i canoni dell'inchiesta sociale e giornalistica, già sperimentata da Villari e, sulla sua scorta, da

Traduz.di Carmen Lottero. Torino, Ediz.dell'Albero 1966, cm.11x18, pp.195, brossura cop.fig.a col. Coll.Romanzi Veri di Guerra,14.