La saga dei Forsyte. Il possidente. La Sbarra. Appigionasi. La borsa dei Forsyte.

Traduzione di Mario Casalino. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1943, cm.13x20, pp.370,(2), brossura. Collana Medusa. I Grandi Narratori d'Ogni Paese,3.

Book one of The Forsyte Saga. Hertfordshire, Wordsworth Editions Limited 1994, cm.12,5x20, pp.293, brossura cop.fig.

Traduz.di Laura Grimaldi. Milano, Club degli Editori 1973, cm.13,5x21, pp.318, legatura ed.fregi al piatto ant.e dorso. Coll.'900. Narrativa,130.

Prefaz.di Salvatore Rosati. Milano, Club degli Editori su licenza A.Mondadori Ed. 1967, cm.10,5x18, pp.XXVI,702, ritratto dell'autore in antiporta. legatura ed.in seta rossa, titoli in oro al dorso, Coll. Scrittori del Mondo: I Nobel. [copia in ottimo stato].

Bologna, Pitagora Editrice 1983, cm.15x21, pp.104, brossura

Paris, Editions Jules Tallandier 1956, cm.14x19, pp.365, brossura Fioriture in cop. e qualcuna nel testo, altrimenti buon esempl.

Péronne, 20 giugno-26 ottobre 2003. Stephen Smith, Manon Pignot, Stéphane Audoin-Rouzeau, Olivier Faron, Collectif Milano, 5 Continents Editions 2003, cm.24x28, pp.104, Broché. Nella Francia della prima guerra mondiale la scuola era considerata dalle autorità come il "centro morale" del paese, e i bambini erano oggetto di una metodica esaltazione patriottica che, molto spesso, sfociava nell'odio verso gli altri. La propaganda di guerra veniva imposta ai bambini anche a casa, in chiesa, nei giornali per l'infanzia e nei negozi di giocattoli. Il bambino, infatti, è un complice facile da convincere e con scarsa tendenza al tradimento. Dietro l'aspetto pittoresco di oggetti e documenti che presentano i bambini nella Grande Guerra, si vede come lo Stato tratta i pupilli della Nazione alla fine del conflitto.

Chiesa Evangelica Valdes , Firenze. A cura di Alessia Artini. Firenze, Polistampa 2008, cm.17x24, pp.180, brossura copertina figurata La pubblicazione di questo inventario - conservato nel vecchio tempio valdese in via Manzoni 21 a Firenze - rappresenta il punto di partenza per conoscere la comunità evangelica, e in particolare quella valdese, nel capoluogo toscano, dove la prima chiesa acattolica organizzata comparirà solo dopo l'Unità d'Italia. Le carte presenti nell'archivio mettono ben in evidenza l'attività delle due chiese in cui, nel 1868, si divise la comunità per dissidi interni, tornando a riunirsi in un'unica denominazione solo nel 1957. Il riordinamento è stato eseguito fino agli anni 1966-'67 (anno della disastrosa alluvione dell'Arno). Il volume è organizzato in tre sezioni con l'aggiunta di un'appendice e degli indici. La prima è costituita dal materiale della chiesa valdese di via de' Serragli; la seconda dalla documentazione della sede di via Manzoni; la terza attesta tutte le attività, associazioni e società che si appoggiavano alla chiesa ma non furono fondate da essa. In appendice sono stati inseriti il primo inventario compilato da Luzzi nel 1913, l'elenco aggiornato dei pastori della comunità e le tavole di raffronto fra le vecchie segnature e quelle attuali.