Romanzo del fenotipo e il tolemaico.

Introduzione e traduzione di Giuliano Baioni. Torino, Einaudi 1972, cm.14x23, pp.XLI,148, legatura in tutta tela.

A cura di L.Zagari. Traduz.di G.Russo, G.Forti. Milano, Adelphi Ed. 1992, cm. pp.405, brossura sopraccop.fig. Coll.Biblioteca,255.

Mit einer Einführung. Herausgegeben von Bruno Hillebrand. Frankfurt am Main, Fischer Taschenbuch Verlag 1982, cm.10,5x18, pp.685, brossura Fischer Taschenbuch,5231. Gottfried Benns Gesammelte Werke in vier Bände,1.

Mit einer Einführung. Herausgegeben von Bruno Hillebrand. Frankfurt am Main, Fischer Taschenbuch Verlag 1984, cm.10,5x18, pp.701, brossura Fischer Taschenbuch,5231. Gottfried Benns Gesammelte Werke in vier Bände,2.

A cura di Maurizio Bossi,Marco Lombardi e Raphaël Muller. Firenze, Olschki Ed. 2010, cm.17x24, pp.XXIV,240, 1 fig.nt. e 7 tavv.ft. brossura cop.fig.bn. Coll.Gabinetto Scientifico e Letterario G.P.Vieusseux,19. La cultura francese in Italia all’inizio del XX secolo. L’istituto francese di Firenze. Nel 1907 viene fondato a Firenze l’Istituto Francese, primo istituto di cultura di un Paese all’estero. Nelle motivazioni, volte a creare istituzionalmente scambi tra le culture francese e italiana, rappresentò il primo passo verso la creazione dell’Unesco. Il volume presenta gli Atti del Convegno organizzato per riconsiderarne gli scopi, di allora e di oggi, nel contesto delle relazioni tra Francia e Italia.

Traduit de l'allemand et annoté par le Docteur Roland Cahen, avec la collaboration de René et Françoise Baumann. Paris, Buchet/Chastel 1962 (stampa 1963), cm.14x19, pp.213, brossura (copia ingiallita ma in discreto stato.)

Testo latino a fronte. Saggio introduttivo, traduz., note e apparati di Lucia Urbani Ulivi. Testo latino a fronte. Versione francese in appendice. Milano, Rusconi 1998, cm.12,5x21, pp.425,(7), legatura ed. olandese (cop. flessibile). Coll. Testi a Fronte, 65. Le "Meditazioni Metafisiche" sono il pilastro filosofico su cui Cartesio appoggia quella riforma di tutto il sapere che segna l'inizio dell'epoca moderna. Abbandonato il paradigma della filosofia scolastica, dominante per secoli nel pensiero occidentale, Cartesio offre ai suoi contemporanei un nuovo medello di pensiero, partendo da una costatazione che qualunque osservatore attento non poteva non condividere: non c'è argomento filosofico che non sia oggetto di discussione e fonte di disaccordo tra i filosofi. Per riparare a un tale stato di confusione, è necessario fondare la filosofia su qualcosa di altrettanto coerente e consistente quanto le scienze. Testo latino a fronte e in appendice la traduzione francese rivista personalmente da Cartesio.