La lotta di classe in Egitto 1945-1970.

A cura dell'Istituto per gli Studi di Politica Internazionale. Varese - Milano, Ind. Grafiche Amedeo Nicola & C. 1941, cm.14,5x21,5, pp.402, brossura

Prefaz.di Ernesto de Martino. Traduzione di Laura Fuà. Torino, Einaudi Ed. 1957, cm.15,5x21,5, pp.XIX,188, 28 tavv.bn.ft. brossura sopracoperta figurata a colori. Coll.Biblioteca di Studi Etnologici e Religiosi,30.

Traduz.di Goffredo Fofi. Torino, Einaudi Ed. 1967, cm.15,5x21, pp.XIX-334, brossura Coll.Saggi,410.

Il volume VII: Viaggi del Giovane Trasibulo nella Grecia, Asia, Africa per servire di continuazione ai viaggi di Antenore. Manoscritto greco rinvenuto nell'Ercolano. Tradotto nell' Idioma francese dal signopr Lantier. Ed ora dal francese recato nell'italiano. In Napoli, Dai Torchi di Angelo Coda 1803-1804, Scompleto 6 volumi. cm.9,5x16, pp.VI,263, 263, 224, 223, 218, 132,

Milano, Cassa di Risparmio di Parma 1960, cm.28x37,5, pp.52, 4 tavv.a col.ft., 40 bn. legatura ed.soprac.fig.a col.

Traduz. di Tullio Chersi. Milano, Ediz. Scientifiche e Tecniche Mondadori 1973, cm.15,5x21, pp.218, 69 figg. e diagrammi in bn.nt., brossura, copertina figurata a colori. Biblioteca della EST.

Traduz.e introduz.di Augusto Hermet. Lanciano, R.Carabba Editore s.d.,ma,inizi '900, cm.13x19, pp.139, brossura cop.con fregi e titoli in due col. Coll.Cultura dell'Anima,95.

Traduzione di Alessandro Paci. prefazione di Eraldo Affinati. Milano, Medusa Edizioni 2014, cm.14x22, pp.259, brossura, soprac.fig. Coll.Le Porpore,91. "Il cristianesimo tolstojano è definito "artificiale" da Zweig, quasi che l'approdo evangelico altro non fosse che una terapia intensiva per lenire i mali interiori del vecchio guerriero. Le pagine più belle del ritratto che segue sono, non a caso, quelle tese a riprodurre un giorno della sua vita quotidiana, fra impavide corse a cavallo nel bosco e squallide riunioni familiari. Il proprietario terriero è costretto a convivere con l'anarchico spirituale. Come quando, vedendo un campo incolto, vorrebbe rimproverare i contadini che non lo curano, ma di fronte alle parole della povera donna che si difende coi bambini attaccati alla sottana, non resiste alla tentazione di farle l'elemosina. L'uomo antico lotta contro il nuovo una battaglia sanguinosa che finirà senza vinti né vincitori. Una condizione che, come sappiamo, condurrà Tolstoj a sottrarsi alla moglie e a tutto ciò che lei, nella mente del fuggiasco, incarna. La risoluta impennata s'interrompe alla stazione di Astapovo dove il vecchio maestro muore. L'occhio di Zweig si fissa proprio sull'ultimo declino, poco prima della maldestra e rocambolesca evasione senile che noi dovremmo inquadrare, al di là della vicenda che riguarda il grande narratore russo, nella totalità della serie biografica da lui conclusa." (Eraldo Affinati)