L'iniziazione.

Prefaz.di C.Gorlier.Trad.di L.Ciotti MIller,P.F.Paolini. Torino, UTET 1978, cm.11x18, pp.XXIII-1032, legatura ed.titoli in oro al dorso. Coll.Scrittori del Mondo i Nobel. Premio Nobel 1976.

Traduzione di Pier Francesco Paolini. Milano, Mondadori 1990, cm.15x23, pp.131, legatura ed. Coll.Omnibus.

Traduz.dall'americano di Luciano Bianciardi. Milano, Feltrinelli Editore 1963, cm.11x18, pp.232, brossura, cop.fig.a col. Buon esemplare. Coll.UE,433.

Traduzione di Marco e Dida Paggi. Milano, Mondadori 1987, cm.15x22,5, pp.344, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Omnibus.

Traduz.di M.Giardini Ozzola. Milano, Ediz.CDE 1991, cm.14,5x21,5, pp.454, legatura ed. sopraccop.ill.a col.

Milano, Feltrinelli Ed. 2008, cm.14x22, pp.208, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Universale Economica,1794. Sicilia, 1963. Maria Rosalia Inzerillo, più conosciuta come la "Mennulara" (la raccoglitrice di mandorle), è morta. Domestica della famiglia Alfallipe e amministratrice del suo patrimonio, la Mennulara è però soprattutto un mistero per la popolazione del paese. Tutti ne parlano perché si favoleggia sulla ricchezza che avrebbe accumulato, forse favorita dalle relazioni con la mafia locale. Tutti ne parlano perchè sanno e non sanno, perché c'è chi la odia e la maledice e chi la ricorda con gratitudine. Senza di lei Orazio Alfallipe avrebbe dissipato proprietà e rendite. Senza di lei Adriana Alfallipe, una volta morto il marito, sarebbe rimasta sola in un palazzo enorme. Senza di lei i figli di Adriana e Orazio sarebbero cresciuti senza futuro.

A cura di Patrizia Carmassi, Christoph Winterer. Con la collaboraz.di Stefanie Gehrke. Firenze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2014, cm.17,5x25, pp.XXII,374, 52 tavv. ft. legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale,102. Strumenti e Studi,39. Testo in italiano e tedesco. P. Carmassi - C. Winterer, Überlegungen zum Thema/Introduzione, Abkürzungen /Abbreviazioni. C. Alzati, Ecclesia e ritus nella società altomedievale L. Canetti, Visione e terapia dal tardoantico al primo medioevo: l'incubazione cristiana e l'ermeneutica del miracolo - M. Luchterhandt, Il sovrano sotto l'immagine. Icone nei cerimoniali di acclamazione a Roma e a Bisanzio? - R. Gamberini, Parola e testo nelle fonti latine del Medioevo C. Fasbender, Ingeld und Christus. Heldensage, Heroenkult und Christentum im 8. bis 11. Jahrhundert - M. Bacci, Theia exegesis kai syntomos graphe: riflessioni sul rapporto fra testi, immagini e forme rituali - V. Ascani, Mimesis e reinterpretazione. Temi e iconografie di eredità tardoantica nelle arti figurative dell'Italia altomedievale: Il Buon Pastore e il Ms. 490 della Biblioteca Capitolare di Lucca. Con un'appendice di G. E. Unfer Verre - F. Stella, Versus ad picturas in età carolingia: il rapporto testo-immagine e le didascalie metriche della Bibbia di Viviano per Carlo il Calvo - W. Berschin, Illustrierte Biographie in Westeuropa - T. Labusiak, Als die Bilder sprechen lernten: das Evangeliar der Mathilde von Tuszien in New York - S. Wittekind, Zur Bedeutung von Reliquiaren in der frühmittelalterlichen Liturgie - P. Carmassi, Il sangue di Cristo. Eucaristia tra celebrazione, riflessione e rappresentazione nell'alto medioevo - H. Kessler, St. John's "Word" and Images beyond Time - C.Winterer, Ut reddat rursum, terra capit proprium. Zum bebilderten ottonischen Sterbe- und Begräbnisritual von Ivrea.