Xavier Bueno.

Sesto Fiorentino, Villa Corsi Salviati,24 ottobre- 22 novembre 1981. A cura di Maria Pia Mannini. Firenze, Electa Ed. 1981, cm.22x24, pp.127, 66 illustrazioni bn.e alcune tavole a colori a piena pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Centro di Cultura di Palazzo Grassi,Venezia. Firenze, Sansoni Ed. 1981, cm.21x25, pp.409, 332 illustrazioni bn.e a colori anche a piena pagina, brossura, sopraccoperta figurata a colori.

Firenze, Biblioteca Medica Laurenziana, 4/2-15/04/1984. Prefazione di Giulio Carlo Argan. Firenze, Centro Di Ed. 1984, cm.22x24, pp.214, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo molte a p.pagina, brossura con copertina figurata a colori.

Firenze,Palazzo Strozzi,28/4-30/6/1979. A cura del Comune e della Provincia. Firenze, Vallecchi 1979, cm.22x24, pp.77, 24 tavv.a col.a p.pag. 306 ill.bn.molte a p brossura con copertina figurata a colori.

Presentazione di Stefano Zuffi. Bibliografia, biografia. Saggio di Cesare Brandi. Roma, Electa per Gruppo Editoriale L'Espresso 2006, cm.25x29, pp.317,(1), numerose illustrazioni e tavole a colori nel testo , legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori. Collana Grandi Monografie,9. Collana Diretta da Stefano Zuffi. Giù, nella piana attraversata dall'Arno, Firenze cresce di giorno in giorno, ma fra i colli del Mugello il tempo passa più lento. E' il tempo semplice della natura, il ritmo scandito della campagna e di chi la lavora. Verso il 1275 il figlio di Bondone, un contadino di Colle di Vespignano, ancora bambino, pascola un piccolo gregge. Per ingannare le ore, ritrae le pecore sui massi sparsi nei campi. Diretto a Bologna, maestro Cimabue, il più famoso pittore del tempo, nota i disegni del pastorello e ne resta folgorato. Tra la fiaba e la storia, inizia così la leggenda di un artista che rivoluzionerà il corso della storia della pittura, ma di cui non conosciamo il vero nome: forse Biagio, forse Ambrogio. Rispondendo a Cimabue, il pastorello si limita al soprannome: "son chiamato Giotto". La chiarezza, la verità e la semplicità del discorso diretto sono le armi fondamentali della pittura giottesca: su queste caratteristiche si basa una radicale rivoluzione "linguistica", perfettamente concepita dai contemporanei. L'arte di Giotto non parla più in "greco", ma in "latino", vale a dire un linguaggio espressivo occidentale, realistico, popolare, diretto. Il "latino" di Giotto è una lingua "classica", destinata a trovare subito una clamorosa diffusione. In questo senso, Giotto può davvero essere considerato il fondatore della pittura italiana.