Scienza, filosofia e religione nell'opera di Niels Steensen.

Roma,14/12/1993. Roma, Ist.Poligrafico e Zecca dello Stato- Archivi di Stato 1997, cm.17x24, pp.143, brossura Coll.Quaderni della Rassegna degli Archivi di Stato,78.

Firenze,15/6/1995.In collab.con la Federcaccia Toscana. Firenze, Accad.dei Georgofili 1996, cm.17x24, pp.89, brossura I Georgofili.Quaderni.

Firenze,24/2/1994. Firenze, Accad.dei Georgofili 1994, cm.17x24, pp.56, brossura I Georgofili.Quaderni. Testo in italiano,inglese.

Firenze,18/4/1994. Firenze, Accad.dei Georgofili 1994, cm.17x24, pp.110, alcune tabb.bn.interc.nt. brossura I Georgofili.Quaderni.

Firenze, Olschki Ed. 1989, cm.17x24, 166 pp., Coll. Biblioteca di «Lettere italiane» - Studi e testi, 35.

Bari, Dedalo Ed. 2000, cm.14x21, pp.236, brossura copertina figurata a colori. Coll.Nuova Biblioteca Dedalo,Serie Saggi,232. "Predone", "barbaro", "giardiniere". Con queste immagini Nietzsche rappresenta tre distinte modalità di relazione con l'alterità: rispettivamente, la relazione di appropriazione, di crudeltà, di cura. La prima relazione non è altro che la stessa condizione di possibilità dell'esistenza: non si può vivere se non "prendendo" da ciò che è "fuori" di se stessi. La seconda relazione riguarda, essenzialmente, il passato della storia dell'uomo, che, per aspetti non secondari, è stata il dispiegarsi di una volontà di male dell'uomo nei confronti di un altro. La terza relazione riguarda il futuro della storia dell'uomo: un futuro da costruire, in alternativa al passato barbarico di questa medesima storia.