Religione e cristianesimo nella storia della civiltà.

Traduz. dall'inglese di Paolo Stàcul. Alba, Edizioni Paoline 1959, cm.13x19, pp.297, leg.ed.in t.tela, titoli in oro al dorso, sovraccop.fig. Coll. Dimensioni dello Spirito, Classici del Pensiero Cristiano Moderno,22.

A cura di P.Mazzeranghi. Crotone, D'Ettoris Ed. 2007, cm.14,5,x20,5, pp.196, br.cop.fig.bn.

Traduzione di Luciano Foa. Milano, Edizioni di Comunità 1948, cm.16x23, pp.266, br. la copertina anteriore che era mancante è stata sostituita

Dalla preistoria all'avvenire. Traduzione di Augusto Menzio. Roma, Ubaldini Editore 1980, cm.15x21, pp. 248, con illustrazioni in bianco e nero. Brossura con sovraccoperta. Collana Civiltà d'Oriente. Lo sivaismo, le cui origini risalgono a una lontana preistoria, differisce sostanzialmente dalla tradizione vedica ma l’ha profondamente influenzata per sfociare in quello che viene chiamato Induismo. Lo Sivaismo è una religione essenzialmente mistica e naturalista, considera il mondo come un tutto armonioso nel quale le piante, gli animali, gli uomini e gli dèi appaiono come i diversi aspetti della manifestazione della medesima sostanza divina. È?dallo sivaismo che provengono la venerazione dei luoghi santi, degli alberi e degli animali sacri, ma anche le tecniche dello Yoga, le pratiche tantriche, le danze estatiche, l’impiego della musica come mezzo di contatto col mondo soprannaturale, il culto del fallo, l’uso di tecniche erotiche e orgiastiche come mezzo di progresso spirituale. Avendo studiato i testi e i riti dello sivaismo tantrico, Daniélou è stato colpito dai numerosi paralleli incontrati negli antichi culti dell’Egitto, della Grecia, del mondo pre-celtico.?Di fronte all’identità dei riti, dei miti e delle pratiche del Medio Oriente, del mondo mediterraneo e celtico con quelli dello sivaismo, è divenuto evidente che sia dovuta esistere un’epoca, prima delle invasioni ariane, in cui queste diverse regioni partecipavano insieme all’India delle medesime credenze e della medesima religione.