Il capitan Fracassa.

A cura di Paolo Orvieto. Roma, Salerno Ed. 2001, cm.12,5x19,5, pp.145, brossura copertina con placchetta applicata figurata a colori. Coll.Faville,16. Il “Viaggio pittoresco”, finora mai tradotto in italiano, racconta un’esperienza esotica maturata da Théophile Gautier (1811-1872) negli anni 1845-1846 e del suo procedere da una Algeri ormai semi-francese al cuore oscuro di un’Africa rappresentata come il teatro folle e crueno di una conturbante e spettacolare barbarie. L’Algeria diviene così il luogo del diverso, del bizzarro: una realtà goticamente impastata di normale e mostruoso, di lecito e illecito, che proietta e rimuove assieme i desideri più segreti, le pulsioni più incoffessabili del viaggiatore occidentale, malato di noia e di normalità.

Traduzione e introduzione di Giovanni Marcellini. Firenze, Casini Ed. 1965, cm.13,5x21, pp.X,704, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.I Grandi Maestri.

Roma, Ed.Associati 1967, cm.14x21, pp.272, legatura ed.in tutta tela, piatti figg. Cofanetto. Coll.I Classici Proibiti,21.

A cura di A.Moreno. Torino, UTET 1965, 2 voll. cm.14x18, pp.349-332,1 tav.bn.ft. legature editoriali Coll.I Grandi Scrittori Stranieri.

Roma, Edizioni dell'Ateneo 1976, cm.14x22,5, pp.130, brossura e legatura editoriale cartonata. Coll.Filologia e Critica,18.

Traduz.di Luciano Dal Sasso e Giannozzo Pucci. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1979, cm.14,5x20,7, pp.79,(1), brossura [copia come nuova.] Coll.Quaderni d'Ontignano.

A cura di Marina Cattaruzza, Marcello Flores, Simon Levis Sullam, Enzo Traverso. Torino, UTET 2006, 2 volumi+ astuccio. cm.18x24,5, pp.860, num.ill.e tavv.bn.nt. legatura ed.copertina figurata a colori.

Böhme, Schelling, Heidegger. Firenze, Olschki Ed. 2016, cm 17 x 24, viii-226 pp., brossura Corrispondenze (le) letterarie, scientifiche ed erudite dal Rinascimento all''età moderna. Subsidia,20. Il libro abbraccia in un arco narrativo unitario un corso di pensieri che, svolgendosi attraverso tre secoli, parte dalla filosofia di Jakob Böhme (1575-1624), passa per Schelling (1775-1854) e giunge allo Heidegger del corso universitario su Schelling del 1936. Schelling e Heidegger incontrano Böhme, il primo, e Schelling, il secondo, provenendo da una loro autonoma riflessione, tale in ambedue i casi da predisporli a quell’incontro. Ciò che è offerto dall’autore cui si rivolgono non viene trasferito di peso nella loro filosofia ma vi è incluso solo dopo essere stato ripensato in modo da trovarvi spazio. Così, nel prolungarsi di un pensiero dall’uno all’altro di essi si assiste a qualcosa come una sua trasformazione o metamorfosi e in ciò consiste il tramandare che dà il titolo al libro. È questo peraltro il modo in cui lo stesso Heidegger ritiene che si trasmetta e unicamente possa trasmettersi nel tempo la filosofia, la sua maniera caratteristica di perpetuarsi passando da un filosofo all’altro.