The divine Artemisia. This is a true story about a forbidden herb with the name of a Goddess.When a possible solution to the various “evils” which afflict us and that we usually fight with patented chemical drugs is curbed and even banned, important questions must arise. Artemisia was well known and revered in ancient times and has always been surrounded by an aura of magic, lost in the mists of time. In ancient Greece it was burned to propitiate the Gods. In ancient Rome it was used to create woven crowns to ward off bad luck. In many Shamanic traditions it was used to create altered states of consciousness and to favour visions.For over five hundred years there has been a war against this plant and its incredible healing powers.Nothing lasts forever and the time has come for the return of the Goddess.

Firenze, Libreria Salvemini 2024, cm.16x23, pp.222, brossura copertina figurata a colori. Esiste una pianta che porta il nome di una Dea. Per secoli, gli uomini hanno cercato con tutte le loro forze di nascondere la conoscenza di questa pianta e dei suoi incredibili poteri curativi. La sua storia è antica come il tempo. Non conoscevo nulla di questa pianta fino a circa tre anni fa, quando per puro caso venni a conoscenza del suo nome per la prima volta. Al tempo non potevo immaginare che la mia ricerca mi avrebbe portato indietro nel tempo, a studiare antichi manoscritti e a leggere storie di sangue di drago, di guerre, di cacce alle streghe, di monasteri ricchi di manoscritti illustrati a mano e di giardini di erbe aromatiche. Grazie alle mie ricerche ho visitato antichi templi greci, egizi e romani e ho assistito agli antichi riti della Dea. Era venerata nell’antica Cina e sulle montagne dell’imponente Himalaya; gli indiani americani conoscevano bene il suo nome, così come i cavalieri nomadi della Mongolia. Nel passato, pozioni, tinture, oli e foglie venivano trasportati dai mercanti nomadi e facevano il giro del mondo. Ma questo accadeva prima della spaccatura, quando alcuni uomini decisero di volere il monopolio delle cure. La verità non può essere nascosta per sempre. Mi auguro con tutta me stessa che questo libro faccia luce sulla storia di questa pianta e le restituisca il posto che le spetta in qualità di Regina delle erbe, un dono della natura per tutta l’umanità.

A cura di Renato Pastore, introduzione di Paolo Casini. Roma, Salerno Ed. 1978, cm.13,5x21, pp.144, brossura copertina figurata. Coll.Omikron,2.

Firenze, Olschki Ed. 1990, cm.17x24, pp.428, con 20 figg. n.t. e 24 tavv. f.t., brossura Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 96.

Prato, Aurora Boreale Ed. 2024, cm.15x21, pp.70, brossura copertina figurata a colori. Coll.Symbols & Myths. Tallapragada Subba Row (July 6, 1856 - June 24, 1890) was a mystic and a Theosophist from a Hindu background. In 1882, he invited Helena Petrovna Blavatsky and Henry Steel Olcott to Madras (now Chennai), where he convinced them to make Adyar the permanent headquarters for the Theosophical Society. Upon this meeting and thereafter, Subba Row became able to recite whatever passage was so requested of him from the Bhagavad Gita, Upanishads, and many other sacred texts of India. He had, apparently, never studied these things prior to the fateful meeting, and it is stated that when meeting Blavatsky and Damodar K. Mavalankar, all knowledge from his previous lives came flooding back. Among the many memorable works he left to humanity, they include his commentaries on the Bhagavad Gita, Esoteric Writings, and his Collected Writings in two volumes. The essay The Philosophy of Spirit, that we propose to our readers today, was written in December 1883 and included in the Subba Row’s Collection of Esoteric Writings, published for the Bombay Theosophical Publication Fund by Rajaram Tookaram in Bombay in 1910. It intends to be a response, certainly polemical but highly argued, to the studies of the British spiritualist and theosophist William Oxley. Oxley, who joined the Theosophical Society and used the pseudonym "Busiris", was the author of several books, among which was The Philosophy of the Spirit (London, 1881), announced as "a New Version of the Bhagavat Gita". With an introduction by Nicola Bizzi.

Produced by D.A. Russell. Harborough Publication 1959, cm.22x28, pp.212 illustrazioni bn. legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata.