Il libro dei Rosa Croce. I grandi illuminati, i mistici, i veri alchimisti con la chiave segreta per comprendere i libri di Jakob Bohme.

Sedir, è l'anagramma di "disir", ovvero "desiderio"; il suo vero nome era Yvon Le Loup ed il nome iniziatico, "Sedir", gli fu imposto dal Papus per il suo sincero entusiasmo e la sua ferma volontà nell'affrontare l'arduo sentiero della ricerca spirituale. Non ancora ventenne, e precisamente fin dalla sua fondazione, (dovuta a Papus) e cioè nel 1891, si affiliò all'Ordine Martinista. Quest'opera, da lui composta, va ad aggiungersi ad una vasta produzione letterraria d'ordine strettamente spirituale. Limitando, in quest' occasione, il nostro interesse esclusivamente ad essa, facciamo osservare come l'obbiettivo delle meditazioni da lui proposte, vada ben al di là del desiderio di conoscenza di tipo intellettuale, come talvolta può apparire da qualche suo scritto. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2007, cm.13x20, pp.128, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

Napoli,13-16 settembre 2004. Roma, Salerno Ed. 2005, cm.15x23, pp.760, 12 tavv.ft. brossura sopracop.figurata. Coll.Pubblicaz.del Centro Pio Rajna, sez.I. Studi e Saggi,14. Il tema scelto dal Centro Pio Rajna per l’annuale Convegno – organizzato questa volta a Napoli, nei giorni 13-16 settembre 2004 – ha riguardato uno dei grandi protagonisti (e antagonisti) della storia dell’uomo: il mare, o meglio, la letteratura del mare, argomento solo in apparenza di piacevole diporto balneare, ricco invece di risvolti e aperto ai più vari approfondimenti. La ricchezza, appunto, e la vastità del tema in questione, che rischiavano di essere dispersivi, hanno imposto necessariamente una scelta nel “taglio” da dare al Convegno: e piuttosto che focalizzarlo su grandi momenti letterari, sulle grandi opere, di alcune o molte letterature, che hanno come fulcro il mare, il che poteva forse risultare riduttivo, si è deciso di adottare un diagramma più mosso, più articolato e meno definito, pur cercando di non sacrificare la prima prospettiva, così da cogliere e seguire un filo conduttore interno a ciascun settore esplorato durante i lavori. Nell’ambito quindi di un percorso sostanzialmente diacronico, che dall’antichità classica risalisse, attraverso il Medioevo e il Rinascimento, fino ad oggi, si sono focalizzati temi, figure, miti si grande rilievo nelle letterature di ogni tempo e paese: ecco il mare, dunque, come figura della navigatio vitae, ma anche come elemento di inoltro-scontro tra diverse culture e religioni, nonché quale veicolo culturale; il mare come ricettacolo di pericoli (regno di mostri e sirene; luogo di morte per naufragi e atti di pirateria), ma anche, di volta in volta, via di fuga verso paradisi incontaminati, “ponte” di speranza per un domani migliore, “terreno” di aspre battaglie navali e luogo privilegiato per sfide alla natura o a se stessi e al proprio coraggio (quindi, in sostanza, elemento di conoscenza, in un continuo riproporsi dell’immortale mito di Ulisse, quale appare delineato dal genio poetico di Dante). Un quadro quindi ampio e complesso, che i sondaggi specifici ma non meno pregnanti compiuti nelle varie comunicazioni hanno utilmente

Firenze, Olschki Ed. 1975, cm.17x25, pp.168, brossura Coll. Accademia toscana di scienze e lettere «La Colombaria» - Serie Studi, 37.

Traduz. integrale dall'inglese di Tullio e Mignonne Marchesi. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1932, cm.13x19,7, pp.113,(3), brossura, copertina fig. a colori con bandelle. Coll. Narratori Moderni.