I lumi a Milano. Pagine di civiltà lombarda.

Milano, Aldo Martello Editore 1972, cm.11,5x18,8, pp.(2),XI,(3),1386,(4), legatura editoriale in tutta tela, titoli al dorso, doppia sopraccop. di cui l'esterna trasparente, custodia muta. [ottimo esemplare.].

Firenze, Sansoni 1970, cm.19x26, pp.20, 100 fotografie in b.n. f.t. legatura editoriale. Insoliti e interessanti scorci della città in 101 suggestive foto d'epoca, anche a doppia pagina, con commento.

Prefazione di Renato de Ritis. Bologna, FirenzeLibri Editore 1985, cm.14x21,5, pp.185, 8 tavole bn. fuori testo, brossura Collana I Libri di Massimiliano Boni. Viaggi in Italia,7. Pescara, L'Aquila, Chieti, Sulmona, Teramo in suggestive interpretazioni o limpide rievocazioni. Bellissime poi le pagine dedicate alle donne d'Abruzzo. La vita di un paese d'Abruzzo di cinquanta-sessanta anni fa è poi descritta con commossa semplicità ne "I giorni del mio paese": la semina, l'inizio dell'inverno, l'attesa del Natale, la Settimana Santa ecc.. Notevoli anche le pagine su Cultura e scuola in una città dell'Abruzzo all'inizio del secolo.

Bologna, FirenzeLibri Editore 2001, cm.17x21, pp.135, brossura con copertina figurata. Collana I Libri di Massimiliano Boni. L'Orsa Minore,4. È la ristampa, dopo quasi trent'anni dall'ultima pubblicazione, dei tre discorsi che Massimo Bontempelli pronunciò per ricordare e celebrare (e interpretare) tre dei massimi scrittori che abbia avuto la letteratura italiana moderna. Quello su Pi-randello fu pronunciato a Roma il 17 Gennaio 1937, quello su Leopardi nel civico palazzo di Recanati il 15 Giugno 1937 e quello su D'Annunzio nella sala del pa-lazzo di città di Pescara. Sono quindi trascorsi parecchi anni da quando furono pronunciati ma il tempo, il terribile tempo, poco ha potuto fare su di loro. La loro freschezza formale, la loro inventività mitica, la loro acutezza interpretativa sono ancora intatte. In un tempo in cui il povero lettore della saggistica critica si trova avvolto in una selva di parole difficili, a volte astruse, si leggeranno volentieri questi discorsi di Bontempelli in cui non ci sono parole difficili ma le parole che sono usate, sono usate per creare, o tentare di creare, nuove prospettive sull'opera del poeta prescelto o sulla sua figura, e sono accessibili a tutti, di uso comune. In-vece delle parole difficili, Bontempelli usa spesso il mito non difficile da capire ma difficile invece da inventare. Difatti solo un critico poeta, sia pure in prosa, come Bontempelli, poteva farlo. Di particolare intensità il mito "dell'uomo solo" creato da Bontempelli per interpretare Giacomo Leopardi. Che può essere anche un mito non molto nuovo, preso in sé, ma è condotto da Bontempelli con grande inventività e grande finezza così che il mito pur non troppo originale, attraverso l'acuta intelligenza e inventività del Bontempelli, riesce di fresca utilità nel-l'interpretare il grande recanatese. Perché il mito funzionasse, in sostanza, occor-reva che fosse usato da un critico di grande finezza ma anche da un critico che a-vesse notevoli qualità di poeta. Come in filosofia il mito funzionò quando fu usato da un grande filosofo che era anche un grande poeta ossia Platone, così, pur fatte le debite, debitissime distanze, l'uso del mito da parte di Bontempelli viene giustificato anzi realizzato proprio perché in lui erano unite ragionamento e fantasia. Come si è accennato e come tutti sanno, i tre autori su cui Bontempelli " discorre " sono tra i maggiori della letteratura italiana moderna e quindi infiniti scritti, più o meno critici, sono stati a loro dedicati, ma questi scritti o discorsi di Bontempelli hanno una inventività e una acutezza interpretativa che nettamente li distaccano dalla critica a questi scrittori dedicata e ne fanno un'opera originale e, nello stesso tempo, profondamente aderente allo spirito dell'opera che i tre scritto-ri crearono.