Giuseppe Damiani Almeyda Artista Architetto Ingegnere.

Traduzione di A.Carbone. Milano, Armenia 2005, cm.19,5x24,5, pp.415, alcune ill.bn.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Miti Senza Tempo. L'autrice, che ha intrapreso un lungo viaggio nel mondo degli spiriti e nel mondo dei libri sugli spiriti, propone questo dizionario di oltre mille voci, per spiegare come, dove, quando, perché gli spiriti si manifestano a noi.

Il volume è il Catalogo della mostra di Roma (Palazzo Venezia, 11 marzo-9 maggio 2004). Milano, Skira 2004, cm.15x21, pp.96, brossura cop.fig.a col. Una monografia dedicata a Roland Barthes (1915-1980) - protagonista della straordinaria stagione culturale francese degli anni 1950-70, semiologo e linguista, scienziato dei segni parlati e scritti - e alla sua poco conosciuta attività di pittore illustrata attraverso 34 opere realizzate negli ultimi dieci anni della sua vita. Anche la pittura di Barthes sembra rimandare alla sua teoria del linguaggio e ai suoi studi sui segni, quasi sempre ossessivamente caratterizzata da segni labirintici, percorsi inestricabili, pur nella loro geometrica esattezza, che paiono diventare materia viva, gli studi, le ricerche ma anche la vita stessa di Barthes.

Le parole e il luogo dell'uomo. Gilbert Faux- L'era ell'urbanesimo. Testo fondamentale di Frank Lloyd Wright. Claude Bouyeure- Che cos'è il "design". Victor Alexandrov- La dede Baha'i. Luc Geslin- Missiles at home. L. Pauwels e A. Wats- I figli del Mandale. Kahlil Gibran- Il Profeta. Gruppo Ricerche Pianeta- Il clic-clic degli hippies. Josè Lenzini- Criogenesi:una scommessa?Salvador Dalì parla di ibernazione. L. Pauwels e G. Bergier- Donde provengono gli akpallus? I. Verine- Un codice fondamentale. G. E. Feldmann- Uno spirito mondialista. J. B. S. Haldane- Quando sarò morto. Ferdinando Albertazzi- Nella capitale delle mani. Alaux, Le Colas, Spiro- Sogni dipinti. Un anno di Atelier Pianeta- Emilio Servadio. Relazioni dell'Atelier " Alfa Centauri" di Roma. La tecnica dell'avvicinamento suggerita dall'Atelier di Genova. Marzo-Aprile 1970. Torino, Pianeta Italia 1970, cm.17x20, pp.156, con foto ed illustrazioni in bianco e nero. Brossura copertina figurata a colori. Pianeta fu l'edizione italiana della famosa 'rivista da biblioteca' francese diretta da Louis Pauwels e Jacques Bergier. 'Planete' aveva come scopo l'indagine della dimensione ignota, magica ed esoterica della realta'. Nacque un vero e proprio 'mouvement Planete' che produsse varie edizioni nazionali della rivista francese originaria, fra cui, appunto, quella italiana. Pauwels, uomo di destra, letterato e iniziato, e Bergier, uomo di sinistra, politico e scienziato, si divisero poi nel 1970 anche a seguito delle differenti idee sull'origine esoterica ed iniziatica del nazionalsocialismo

Roma, Editori Riuniti 2006, cm.14x21, pp.126, brossura con copertina figurata a colori. Al centro di questo libro è la questione della "nascita" dell'arte e della storia dell'arte, oltre che della "natura" dell'opera d'arte. Lo suggeriscono i discorsi di Bataille e di Aby Warburg, il dialogo tra Breton e Lévi-Strauss, la polemica, perfino aspra, tra Gombrich e Arnheim ("arte concettuale", "pensiero visivo") o la lettura foucaultiana di Manet, la cui esperienza, dice il filosofo francese, rende possibile l'arte del XX secolo. Centrale, com'è ovvio, resta l'intenzione di compiere un'attenta riflessione intorno ad alcuni passaggi radicali dell'esperienza dell'arte del Novecento. Ma, oltre ogni pur meritorio lavoro di ricostruzione storiografica, "Galassia" entra nel vivo del dibattito in corso e affronta la domanda cruciale sul destino dell'arte e della critica d'arte, oggi, dopo la caduta dei "grandi racconti" e la fine dell'avanguardia. La domanda, come, appunto, suggerisce il sottotitolo, "Avanguardia e postmodernità", è racchiusa nella sequenza avanguardia, postmodernità, fine dell'arte. Su questi temi il testo prova a fare chiarezza, mettendo in evidenza della postmodernità i percorsi e gli itinerari, ma soprattutto insistendo sul fatto che il postmoderno, come del resto la stessa modernità, non è riducibile a un pensiero unico né a un punto di vista privilegiato. La tesi è che la fine dell'avanguardia, nell'epoca postmoderna, non è anche la fine dell'arte, ma è l'eclisse della critica d'arte, della cui crisi si ricostruiscono i momenti essenziali.