Poesie d'amore.

Introduzione e traduzione di Carlo Bo, notizia sull'autore, bibliografia e note di Glauco Felici. Milano, Garzanti 1979, cm.14,5x21,5, pp.XLIV,1080, legatura editoriale con sopraccoperta, custodia in mezza tela con piatti figurati,

A cura di Giovanni Caravaggi. Roma, Salerno Ed. 2009, cm.7,5x11,5, legatura editoriale in tutta pelle, titoli in oro al piatto anteriore e dorso. Coll.I Diamanti.

Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag 1960, cm.16x24, pp.359,(1), legatura ed. in tutta tela, titoli in oro al dorso. (Dorso un po' insolato.)

A cura di Miguel Garcia Posada. Edizione con testo a fronte. Edizione italiana di Glauco Felici. Milano, Arnoldo Mondadori Ed. 2012, cm.10,5x17,5, pp.XXVII,612, legatura editoriale cartonata, cofanetto figurato a colori. Collezione I Meridiani,1.

Prefazione di Sergio Moravia. Firenze, Loggia dei Lanzi 1993, cm.14x20, pp.125, brossura cop.fig.a col. Coll.Palazzo al Bosco.

Traduz.di Antonio Tombolini. Prefaz.di Gianfranco Ravasi. Notizia di Julien Ries. Milano, Jaca Book Ed. 1994, cm.15x23, pp.189, brossura cop.fig.a col. Coll.Già e non Ancora,269. La riflessione dell'autore evidenzia che c'è una penetrante "qualità dello sguardo" che la Chiesa ha la possibilità di portare su se stessa nel momento in cui cerca di trarre insegnamento dalle intuizioni e dalle realizzazioni religiose da essa più lontane. La Chiesa, cioè, metterà a fuoco meglio il suo volto, recuperandone tratti eventualmente dimenticati, se saprà soffermarsi sul volto di forme religiose diverse, specie nel loro modo di generare cultura entrando nel profondo della realtà della vita.

Paris, Editions Gallimard, 1947, cm.12x18,5, pp.158, brossura

Parma, Guanda Ed. 2007, cm.12x20, pp.182, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Le Fenici Rosse. È un vero e proprio pamphlet, una riflessione che parte dai fatti della più recente cronaca politica per ricavarne una possibile ricetta di rinnovamento per la sinistra italiana, l'indicazione di una svolta che sia culturale ancor prima che politica. E in particolare Arpaia sofferma la sua attenzione sull'abitudine alle rivendicazioni della sinistra più radicale del panorama nazionale, per sottolinearne contraddizioni e incongruenze: fino a proporre una vera e propria rotta "reazionaria", un nuovo possibile modello di "cultura di sinistra" che tenga conto, oltre che dei diritti, anche e soprattutto dei "doveri" e dei valori sociali di cui la sinistra dovrebbe essere portatrice. Perché è proprio a partire dal senso del dovere di ognuno che si potrà costruire una società più giusta e vivibile per tutti.