Scritti d'arte.

Milano, Hoepli 1946, cm.22x30, pp.312, 100 tavole bn. fuori testo, brossura con sopraccoperta figurata.

Milano, Aldo Garzanti 1949, cm.12,5x17, pp.XVI-ca.100, 6 figg.e 50 tavv.bn.nt. brossura Collez.Il Fiore dei musei e monumenti d'Italia.

Bergamo, Ist.Italiano di Arti Grafiche s.d.ca.1920, cm.18,5,26,5, pp.198,229 figg.bn. 2 tavv. brossura Coll.Italia Artistica. Collezione di Monografie Illustrate.

Aus dem Italienischen ubersetzt von Dora Mitzky. Milano, Garzanti Editore - Già Fratelli Treves 1939, cm.12x16,5, pp.XVI, 53 tavv.ft. ciascuna preceduta da una scheda, brossura, cop.ornata. Coll. Il Fiore dei Musei e Monumenti d'Italia,2. Brevi note ms. al margine di una tav. e in ultima pag.bianca ma buon esempl.

Con l'aggiunta dello scritto del 1962 sulla dialettica. Roma, Samonà e Savelli 1969, cm.14x21, pp.176, brossura

Livorno, Tipografia Frediani per Edizioni Spagno 1967, cm.27x35, pp.120, 25 tavv.bn.e 15 a col. 6 diss. in figg.applicate legatura ed. Edizione limitata e numerata in 200 esemplari. Carta delle Cartiere Magnani di Pescia. Esemplare n.159.

A cura di Alessandro Panajia. Introduz.di Lucia Tongiorgi Tomasi. Pisa, Ediz.ETS 2006, cm.14x22, pp.40, 4 tavv.a col.ft. brossura cop.fig.a col.con bandelle. Gentilissima Mastiana non vi sembri cosa strana, se nel dì d'Epifania, alla vostra compagnia, benché lungi primavera io presenti una paniera piena sol di vaghi fiori trasmutati in Grazie e Amori... (A. del Rosso, Per il galante giardino d'Alfea, 1802)

Orbassano, Infinito Records Editori 2018, cm.14x20, pp.250, brossura con copertina figurata a colori. Le antiche civiltà hanno cercato risposte alle domande che riguardano il mistero umano. Da qui nascono i racconti sacri. In essi bene e male erano espressione della ciclicità cosmica: nessuna divinità era assolutamente malvagia o assolutamente buona. Nel mondo antico il male non fu mai diabolico. Tale accezione comparirà secoli dopo, in piena era cristiana, quando un nemico oscuro e dagli occhi infuocati era funzionale al potere della Chiesa. Attraverso l'analisi dei miti cosmogonici, in particolare egizi e biblici, il saggio porta alla luce gli elementi religiosi e culturali degli archetipi divenuti noti, soprattutto nel contesto religioso cristiano, come "Dio" e "diavolo". Secoli di elaborazioni teologiche, miscelate a credenze popolari, conoscenze esoteriche e superstizioni, hanno attribuito loro connotazioni fisiche e trascendentali univoche, con l'unica finalità di assoggettare il senso critico in favore di un'accettazione passiva e dogmatica dell'esistenza. In questo libro scoprirai: la vera origine di Dio e del diavolo; i miti antichi a confronto; l'invenzione del diavolo.