Medioevo Romanzo. Volume XLIII, fascicolo I. Dall'Indice:
-Letteratura di corte e letteratura cortese : paradigmi culturali a confronto (Seminario 2018).
-Martin Aurell. Chevalerie lettrée, vie de cour et conduite courtoise.
-Jean Yves, Tilliette. Existe-t-il une poésie courtoise en latin?
-Richard Trachsler. Courtois? : les traités d'amour et l'émergence de la notion de courtoisie.
-Fulvio Ferrari. Da Ovest a Est, da Nord a Sud : tradizione e innovazione nella letteratura delle corti scandinave.
-Anatole Pierre Fuklsas. Textual Variation and the Description of Affective States in the Manuscript Tradition of Chrétien's Romances.
-Nicolò Premi. La canzone Nueyt e iorn ai dos mals senhors (BdT 233,3).
-Maria Calloni. Un nuovo testimone del volgarizzamento dell'Eneide di Ciampolo di Meo degli Ugurgieri : edizione e studio linguistico.
-Indagine sulla fonte del Bestiari català.

Edizione critica a cura di Ginetta Auzzas. Firenze, Accademia della Crusca 2014, cm.17x24, pp.610, brossura Collana Scrittori Italiani e Testi Antichi. Lo "Specchio della vera penitenzia" del domenicano Iacopo Passavanti (1302c.-1357) s'inserisce nel filone della trattatistica medievale ("summae" e manuali di confessione) sul sacramento della penitenza. Lo "Specchio" è un manuale destinato ai laici, e perciò in volgare, che si colloca a fianco di opere generalmente in latino. L'opera è la traduzione in forma di trattato di prediche tenute dall'autore nel corso di più anni, in specie nel 1354. Essa si rapporta con l'evoluzione della pietà dei laici nel tardo Medioevo, e per questo, nel quadro di nuovi orientamenti della storiografia, risulta di notevole interesse per la ricostruzione della mentalità dell'epoca. La presenza di un raffinato tessuto linguistico, punteggiato da numerosi "exempla", gli ha ritagliato anche uno spazio solido nella storia della lingua e della letteratura italiane: coevo del "Decameron", lo "Specchio" è stato, ed è, oggetto di apprezzamento per il sapore "novellistico" di tali raccontini, alcuni dei quali (ad es., del Carbonaio di Niversa, accostabile alla celebre novella boccacciana di Nastagio) sono divenuti famosi. Più volte stampato, non ne era tuttavia mai stata realizzata l'edizione critica.

Collaboratore Patrizia Rosini. Con la collaborazione di Sara Bischettini e Annantonia Martorano. Lulu 2012, cm.15x23, pp.414, brossura con copertina figurata a colori.

A cura di Federica D'Amato. Introduzione di Francesc Torralba Roselló. Magnano, Qiqajon 2016, cm.12x18, pp.145, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Collana Scintille, 12. Quest'opera, raro esempio di poesia mistica in lingua catalana, descrive la relazione dell'essere umano, l'amico, con il trascendente, l'amato, e il legame che li unisce, l'amore: è un libro che ancora oggi ci colpisce perché capace di esprimere un sentimento universale, un desiderio che resiste all'erosione del tempo e della storia. Chiunque, a un certo punto della sua vita, abbia sperimentato in sé la segreta forza dell'amore, sarà commosso da queste parole: vi si riconoscerà e si sentirà compreso, scorgendo in esse i movimenti del proprio cuore.

Indice dei nomi propri di Giorgio Maria Carbone. A cura di Yves Courtonne. Edizione con testo greco a fronte. Introduzione e note e traduzione di Maria Benedetta Artioli. Bologna, ESD - Edizioni Studio Domenicano 2025, cm.13x19,5, pp.800, brossura con copertina figurata a colori. Collana I Talenti. Basilio di Cesarea di Cappadocia, più noto con l'appellativo di Magno, è uno dei maggiori protagonisti delle tormentate vicende della Chiesa e dell'Impero del IV secolo. Le sue Lettere sono un documento insostituibile della sua attività di teologo, vescovo, scrittore, difensore dell'ortodossia e maestro di vita cristiana. Ma sono anche una fonte di prim'ordine per conoscere grandi temi come la storia sociale ed economica (come l'imposizione fiscale e l'amministrazione della giustizia), la cultura (come l'educazione dei figli), la vita politica, la struttura delle Chiese, il ruolo del vescovo, le comunità monastiche, la pratica religiosa e l'evoluzione dei dogmi. Tra i destinatari delle sue lettere - che si distinguono per la passione e la bellezza della lingua - ci sono alcuni imperatori, tra cui Giuliano l'Apostata, alcuni santi vescovi, come Atanasio di Alessandia, Ascolio di Tessalonica, prefetti imperiali, amici, monaci e monache, vedove e persone che subivano angarie e vessazioni tributarie. Prima edizione italiana con testo critico greco a cura di Yves Courtonne, con introduzione, note e traduzione di Maria Benedetta Artioli, e indice dei nomi propri di Giorgio Maria Carbone.