Tutti i romanzi-I racconti-Dizionario filosofico.

Ediz.condotta sul testo critico a cura di M.Bonfantini. Torino, Einaudi Ed. 1955, cm.14,5x22,5, pp.XVI,455, legatura editoriale in tutta tela. Collana I Millenni,10.

Texte établi et annoté par Renè Groos. Paris, Ediz.Gallimard 1939, cm.11x17,5, pp.VI,704, legatura editoriale in tutta pelle,dorature al dorso. Collection Bibliothèque de la Pléiade Romans allégoriques, philosophiques, etc. Zadig ou la destinée Le Monde comme il va Memnon ou la Sagesse humaine Les Deux Consoles Histoire des voyages de Scarmentado Micromégas Histoire d'un bon bramin Le Blanc et le Noir Jeannot et Colin Candide ou l'optimisme L'Ingénu L'Homme aux quarante écus La Princesse de Babylone Pot pourri Les Lettres d'Amabed, etc. Mélanges Aventure de la mémoire Songe de Platon Lettre d'un Turc Petite Digression aventure indienne Éloge historique de la Raison Pièces détachées attribuées à divers hommes célèbres Histoire de Jenni Les Oreilles du comte de Chesterfield Le Taureau blanc Contes non recueillis par Voltaire Le Crocheteur borgne Cosi-saneta

Ediz.con testo a fronte. Trad.di R.Bacchelli. Intr.di A.Pizzorusso. Firenze, Le Lettere 1996, cm.11,5x18,5, pp.181, brossura con cop.fig.a col. Collana Il Nuovo Melograno.

A cura di Paolo Serini. Bari, Editori Laterza 1972, 2 volumi. cm.13x21, pp.XXXVII,668,704, brossure copertine figurate. Collana Universale Laterza, 227,228.

Padova, Editrice Antenore 1977, cm.14,5x21,5, pp.496, brossura Collana Pubbl.dell'Ist.di Storia della Filosofia e del Centro per le Ricerche di Filosofia Medievale dell'Univ.di Padova,24.

A cura di Sergio Cotta. Torino, UTET Libreria 2015, 2 volumi. cm.12,5x19, pp.1184, brossure. Collana Classici del Pensiero. Esistono forme di governo ideali e leggi perfette, oppure ogni società ha una sua fisionomia, cui rispondono regole e strutture diverse? Sociologo ante litteram o inguaribile razionalista, il Montesquieu dello Spirito delle leggi è stato inquadrato variamente dagli studiosi, perché la materia di cui è composta quest'opera non permette una facile riduzione, che ne sacrifichi la complessità in nome della definizione. Oltre al razionalista e al sociologo, infatti, bisogna tener conto dello storico, perché proprio dal terreno sperimentale della storia Montesquieu procede per ricostruire i fondamenti delle leggi della vita sociale. Nei quattordici anni di gestazione, Montesquieu ha usato tutti gli strumenti conoscitivi a sua disposizione per analizzare le forme di governo e le regole che le strutturano, e l'opera reca traccia di questi diversi approcci, configurandosi come una continua meditazione attorno all'essenza del diritto. Lo spirito delle leggi risponde al bisogno di Montesquieu di cercare, in ogni ramo della conoscenza, l'esprit delle cose, cioè il loro significato intimo, la loro funzione generale. Unico grande "sistema" dell'Illuminismo francese, "Lo spirito delle leggi" è la paziente ricerca di un metodo per capire l'uomo e le leggi che ne regolano l'esistenza nell'ambito del cosmo e della società, nei suoi rapporti con Dio, con la natura e con i suoi simili.