Cecco del Caravaggio.

Firenze, Sansoni 1960, cm.18x25, pp.32, 8 facs. brossura Bibl.degli Eruditi e dei Bibliofili. Ediz.num.in 333 esempl.

Firenze, Sansoni 1964, cm.18x25, pp.88, 22 facsimili, brossura Collana Biblioteca degli Eruditi e dei Bibliofili,87. Ediz.num.in 333 esemplari. Intonso.

Firenze, Edifir 1994, cm.21x26, pp.245, IX tavole a colori e 130 illustrazioni bn. nel testo, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Artisti Toscani dal Trecento al Settecento.

Cremona, Edizioni dei Soncino 1993, cm.24,5x34,5, pp. 210, 64 tavole a colori nt., 60 ill. bn. legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori. I Cardini. Collana di Monografie Complete. Dopo aver ricevuto la prima formazione in Italia, Orazio Borgianni si trasferì in Spagna dove maturò il proprio linguaggio artistico sugli esempi di El Greco e di Jacopo Bassano. E qui è soprattutto l'arte di El Greco ad influire in maniera determinante sul suo stile con il luminismo violento e con l'allungamento visionario delle figure. Al suo rientro a Roma abbandona le orme del tardo manierismo romano per seguire quelle della nuova interpretazione luministica del Caravaggio. Nei suoi dipinti, questo incontro con lo stile caravaggesco, si traduce in intensi effetti luministici e stupende nature morte, che assumono un originale tratto visionario trasfigurante».

Firenze, Leo S.Olschki Editore 1984, cm.24x34, pp.340, 496 ill.in bn.nt.e 4 carte ripieg., brossura [ottimo esemplare] Pubblicaz. dell'Istituto di Topografia Antica dell'Università di Roma. Collana Forma Italiae, Regio IV, Volumen I.

Catalogo della Mostra, Roma,Palazzo Ruspoli 6-28/5/1993. Milano, Fabbri Ed. 1993, cm.21,5x30, pp.nn.ma oltre 200, num.tavv.a col.anche a doppia brossura cop.fig.a col.

Traduzione di Enrico Filippini. Con uno scritto di Marisa Dalai Emiliani. Milano, Abscondita Ed. 2013, cm.13x22, pp.173, 37 illustrazioni bn. nel testo , un ritratto bn.all'antip, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Collana Aesthetica,1. Attraverso la trasposizione dell'oggettività artistica nel campo del fenomenico, la concezione prospettica sbarra ogni accesso per l'arte religiosa alla regione del magico, nel cui ambito l'opera stessa compie il miracolo, e nella regione del dogmatico e del simbolico, nel cui ambito l'opera testimonia, o preannuncia, il miracolo. Ma dischiude per essa una regione completamente nuova, la regione del visionario, nel cui ambito il miracolo diventa un'esperienza immediatamente vissuta dello spettatore, poiché gli eventi soprannaturali irrompono nello spazio visivo apparentemente naturale che gli è proprio e gli permettono così di penetrare" realmente la loro essenza soprannaturale; inoltre la concezione prospettica dischiude all'arte religiosa la regione dello psicologico nel senso più alto, nel cui ambito il miracolo avviene ormai nell'anima dell'uomo raffigurato nell'opera d'arte; non soltanto le grandi fantasmagorie del barocco, ma anche le tarde opere di Rembrandt non sarebbero state possibili senza la concezione prospettica dello spazio, la quale, trasformando la "realtà" in "apparenza", sembra ridurre il divino a un mero contenuto della coscienza umana, ma insieme amplia la conoscenza umana sino a renderla capace di accogliere e contenere in sé il divino".

Musee Picasso, Chateau gfrimaldi, Antibes. 1983, cm.24x22, pp.104, ill.a colori. brossura copertina figurata a colori.