L'Apocalisse di San Giovanni. Presenza e mistero dell'Apocalisse.

Pisa, Ediz.ETS 2005, cm.14x21, pp.148, brossura cop.fig.

Con antiporte figurate, testo interamente incorniciato da fregi tipografici e varie incisioni nel testo. Milano, P.Clerc Editore 1886, cm.18x25, pp.XXXII,892, antiporte figg., pagine incorniciate da fregi tipogr.a 2 col., numerose tavv.incise nt., legatura ed.in tutta tela, impressioni in oro al piatto ant. e a secco al post., titoli e fregi in oro al dorso a tre falsi nervi, tagli rossi. Dorso lievemente sbiadito e impronta scura al piatto ant. Perfetti interni. Dedica latina ms. al verso del II risguardo.

Traduz., presentaz. e note di Bernard Jolibert. Paris, Editions Klincksieck 1988, cm.15x24, pp.83, brossura, copertina figurata. Collana Philosophie de l'Education. Testo in francese. Le Maître de St Augustin s'inscrit dans une tradition humaniste qui va de Platon à Marie Montessori en passant par Port-Royal. Suivant cette tradition, la communication enseignante n'a rien à voir avec un quelconque transfert d'informations encore moins avec un remplissage de connaissances. Enseigner, c'est d'abord éveiller chez le disciple un processus de conversion interne lui permettant de s'orienter vers les vérités qui l'habitent et fournissent à la fois le contenu, le but et le critère de la connaissance. La parole de l'enseignant reste nécessaire, mais elle n'est cependant qu'un signal orientant le regard et la pensée de l'élève vers le savoir. L'ultime maître reste le " Maître intérieur " et l'évidence le critère ultime de la connaissance. Comment être disciples les uns des autres si nous ne sommes d'abord condisciples d'une même vérité ? Que la formulation de cette question soit religieuse ou non, ce problème, clairement posé par St. Augustin, reste plus que jamais le nôtre. Quant à sa réponse, faite de respect de l'enfant et de rigueur des connaissances, elle mérite, plus que jamais peut-être qu'on s'en inspire.