Storia della società italiana dall'Unità a oggi. Vol.III: Il commercio.

Milano Banca Commerciale Italiana 1968, cm.17x25, pp.286, più indici. legatura ed.in tutta tela, sopraccoperta. Collana Studi e Ricerche di Storia Economica dell'Età del Risorgimento.

Milano, Cisalpino 1985, cm.17x24, pp.310, brossura sovraccop.fig.a col. Stato di nuovo. Pubblicaz. della Fondazione Ticino Nostro, Lugano.

Prefaz.di Gaetano Salvemini. Milano, Ediz.di Comunità 1955, cm.13,5x22,5, pp.492, legatura ed.in tutta tela.

Torino, UTET 1975, pp.XVI-514, alcune tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela. Collana Storia della Soc.Italiana dall'Unità a oggi. Volume III.

Roma, Ediz.dell'Ateneo 1982, cm.17x24, pp.VIII,80, br .sopracop. Collana Lessico Intellettuale Europeo,XXVIII.

A cura di Roberto Alonge. Bari, Edizioni di Pagina 2007, cm.15x22, pp.322, brossura. Collana Quaderni del Dams di Torino,9.

Milano, Garzanti Ed. 2010, cm.13,5x21, pp.450, brossura copertina figurata a colori. Collana Saggi. Il 23 settembre 2009 esce il primo numero del "Fatto Quotidiano", un giornale che si caratterizza subito per la sua libertà e indipendenza dai poteri forti e deboli, dai partiti vecchi e nuovi, oltre che per la sua intransigente ricerca della verità e della giustizia. È una scommessa nella quale ha creduto forse più di tutti - insieme al direttore Antonio Padellaro - Marco Travaglio, uno dei fondatori e soprattutto uno degli editorialisti di punta. I suoi articoli in prima pagina sono precisi e documentati atti d'accusa, sorretti da una devastante forza satirica. Come scrive nella prefazione Barbara Spinelli, Colti sul Fatto "narra un pezzo di questa storia italiana, che appunto è storia criminale e noir essendo tempestata di leggi ad personam, di giornali e giornalisti che non fanno il loro lavoro cui sono chiamati, della privatizzazione del nobile e rischioso compito che è la politica. Il filo conduttore che lega i testi è il rispetto dei fatti, la lotta contro le verità (e le falsità) ridotte a opinioni (...). Grazie a Travaglio, siamo in grado di percepire ancor meglio e di temere quella che Hannah Arendt chiamava defattualizzazione della realtà".