Pittura Etrusca in Tarquinia.

A cura del Centro di Studi per la Museologia del C.N.R. presso Firenze,Univ.Internaz.d'Arte. Bologna, Calderini Ed. 1982, cm.17,5x27,5, pp.X,103, numerose illustrazioni bn.e a colori nel testo, legatura editoriale copertina figurata a colori. Coll.Musei d'Italia. Meraviglie d'Italia. Articolato in due diverse sezioni: il Museo Civico Archeologico, a cura di Mario Moretti e la Pinacoteca Civica a cura di Pietro Zampetti, il catalogo offre una panoramica ampia ed esaustiva del patrimonio archeologico ed artistico della città e del suo territorio. Documento prezioso e raro di una civiltà in continuo divenire, raccoglie reperti e materiali di scavo provenienti dall’antica città di Settempeda ed opere d’arte, dal XIII al XVIII secolo, in prevalenza originariamente collocate nelle strutture religiose urbane e del circondario. Tavole e dipinti di eccezionale qualità tecnica e perizia pittorica, che hanno contribuito a scrivere la storia dell’arte marchigiana.

Firenze, Bonechi 2008, cm.23x31, pp.410, numerose illustrazioni a colori nel testo, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.La Toscana paese per paese, volume IV.

Parma, Edizioni Benedettine 1962, cm.19,5x27,5, pp.350, 173 figg.e disegni bn.nt. legatura ed. sopracop.fig.

Padova,Palazzo della Ragione,25/3-13/6/1995. Venezia, Marsilio 1995, cm.21x29, pp.295, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a colori.

Pisa, Palazzo Reale-Chiesa di San Matteo,2/12/1990-28/2/1991. Pisa, Pacini Editore 1991, cm.21x26, pp.173, centinaia di ill.e tavv.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col.

A cura di Renato Stopani. FirenzeLibri 1986, cm.21x21, pp.167, 82 fig.bn.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Centro Studi Romei.

A cura del C.N.R. Firenze, Sismel - Ediz.del Galluzzo 2007, cm.16x22, pp.X,398, brossura con bandelle, copertina figurata a colori. Coll.La Mistica Cristiana tra Oriente e Occidente,8. Sentimento Religioso e Identità Italiana,3. Il volume ripercorre l'intera biografia della mistica fiorentina con particolare attenzione al periodo della sua formazione e, successivamente, rende ragione dell'origine e del consolidamento della fama sanctitatis e delle vicende relative al processo di canonizzazione che, intrapreso nel primo trentennio del XVII secolo, attende a tutt'oggi il proprio coronamento effettivo. La dimensione biografica inoltre si apre a quel multiforme e vivace contesto fiorentino nel quale si originò e si consumò l'esperienza di Domenica da Paradiso, la Firenze del Savonarola e delle alterne vicende medicee, la città dell'Accademia platonica e dei savonaroliani.