Médée dans le théatre latin d'Ennius à Sénèque.

Paris, Libraire de L'art s.d.circa 1930, cm19x26,. pp.120 num.figg.bn.nt. legatura ed.in tutta tela, cop. Coll.Les Artistes Cèlèbres.

Strasbourg, Editions Coprur 2004, cm.14,5x21, pp.47, brossura, cop.fig.a col.con bandelle. Stato di nuovo.

Milano, Jaca Book 1997, cm.25x35, pp.48, num.figg.a col.nt. legatura ed.cop.fig.a col. Coll.Atlanti Storici l'Uomo e l'Ambiente.

Traduz.di Marisa Caramella. Milano, Adelphi Ed. 1994, cm.14x22, pp.124, brossura sopraccop.ill.a col. Coll.Fabula,68. La beata Elisabetta era una fanciulla che, per la sua eccessiva bellezza, fu vittima di ogni lascivia e vanità. Tentò di suicidarsi, gettandosi da un campanile, ma venne trattenuta e salvata, da un accesso di vertigini. Da allora, convertita, condusse vita pia, diventando la protettrice di coloro che soffrono di vertigini. La vicenda è piena di crittografie e profezie, manoscritti tarlati e vendette, dubbi teologici e certezze criminali. Due domande ci accompagnano sempre, insinuanti, infide: può una profezia diventare delitto? E può un delitto diventare profezia?