Les realismes dans les années 1940 (Italie, France).

Dal sommario:- Prefazione. Introduzione. Descrizione dell'autografo, Aggiunte, postille, correzioni marginali o in interlinea, storia del manoscritto, le correzioni autografe e le varianti alternative marginali, abitudini e deficienze del Boccaccio copista del Decameron. A cura di Vittore Branca. Firenze, F.lli Alinari Istituto di Edizioni Artistiche 1975, cm.33x46, pp.44, 111 carte di facsimile. legatura editoriale in tutta tela, e cofanetto. Collana Manus Summorum. Autografi dei capolavori nella civiltà Universale riprodotti in facsimile. Volume composto e impresso nella stamperia Valdonega di Verona, in 325 esemplari su carta Ventura di Cernobbio, legatoria Torriani.

Mantova, 23-24 maggio 1992. Firenze, Olschki Ed. 1994, cm.22x31, vi-74 pp. con 27 ill. n.t. e 11 tavv. f.t. a color i. Rilegato., Collana Accademia Nazionale Virgiliana di Scienze Lettere e Arti - Miscellanea, 2.

Piacenza, La Tribuna Ed. 1961, cm.12,8x18,5, pp.144, in ottimo stato. brossura con cop.ill.a col. Collana Romanzi di Fantascienza, anno I,n.4.

Traduzione e cura di Laura Madella. Milano, Medusa Edizioni 2018, cm.12x15, pp.120, brossura con bandelle. Collana Le Api,41. «La Parigi anni Venti - scrive Laura Madella nella prefazione a questi tre scritti sui "peccati capitali" - ha peccati per tutti, borghesi e bohémiens, ma non tutti i peccati sono uguali e non tutti gli uomini sono uguali davanti al peccato. Mac Orlan, Salmon e Jacob questo lo vedono bene, assisi a scrivere nella posizione privilegiata di un giudice di sedia, solo meno esposti. Perché bohémien non si nasce se non per inclinazione, e poveri invece sempre senza; e una volta raggiunta la notorietà il bohémien-intellettuale entra nella cerchia delle conoscenze più o meno occasionali di qualche potenziale danaroso sponsor, di varia estrazione, non esclusa la borghesia (purché sia alta); lì uniforma il necessario, dress code, galateo e conversazione, ma l'acume critico rimane ben desto - in qualche misura serve anche a preservargli una distinzione di personalità, giacché raramente il danaroso sponsor se lo coltiva per avere un doppione di se stesso. (...) I tre peccati di questi racconti insegnano soprattutto questo al lettore contemporaneo: un oggetto, sia pure di sommo pregio, sia pure made in Italy, non può essere in quanto tale fonte di piacere o di peccato, di invidia o di gola. Tutto sta in una rete di storie e di simboli che gli si costruisce attorno, e una civiltà che tende pericolosamente a percepirsi senza storia sarà ben presto incapace persino di dannarsi cercando la bellezza».