L'Arte di ascoltare la musica.

Milano, Rusconi Ed. 1988, cm.13x20,5, pp.593, legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.La Musica,2.

A cura della Società Italiana di Musicologia. Torino, EDT 1978, cm.14x23, pp.231, brossura cop.fig.a col. Biblioteca di Cultura Musicale 1/8.

Milano, Rusconi Libri 1994, cm.12,5x20,5, pp.467, brossura copertina figurata. Coll.Musica,4. Dagli anni Trenta fino alle soglie del Novecento, dall'opera del debutto, Oberto conte di San Bonifacio (1839), a Falstaff, ultima prova di un lungo impegno drammaturgico (1893), la musica di Verdi accompagnò idealmente più di mezzo secolo di trasformazioni politiche e civili dell'Italia. Il senso dell'arte verdiana si manifesta nell'indagine del mondo dei diseredati e nella mitizzazione della figura di Shakespeare e del suo teatro, in un confronto simboleggiato da valenze contrastanti: l'audacia di Macbeth, l'esito felice di Otello e di Falstaff, ma anche la lunga e infruttuosa gestazione di Re Lear. E si rivela anche nel complesso atteggiamento verso la fede e la religione, dapprima elementi emozionali, poi consapevoli spunti drammatici.

Firenze, Ed.d'Arte Cantini per Cassa di Risparmio di Pisa 1987, cm.24,5x29, pp.374, 418 figg.bn.nt. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso e al piatto, sopracop.fig.

Milano, Fratelli Treves Editori 1910, cm.14x20, pp.117, alcune incisioni. brossura, cop.fig. Fioriture in cop. ma buon esempl. Prima edizione. Seconda impressione.

A cura di Eridano Bazzarelli. Traduz.di Rinaldo Kufferle. Milano, Edizioni Mursia 1981, cm.14x20, pp.XVI,856, legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori. Coll.I Grandi Scrittori di Ogni Paese. Serie Russa.

Tradotta ed esposta da Lodovico Castelvetro. A cura di Andrea Barbieri. Firenze, Olschki Ed. 2021, cm 15 x 21, xii-160 pp., brossura Piccola Biblioteca Umanistica,7. La pubblicazione della Lettera di san Paolo ai Romani è solo un campione di quei Vangeli volgarizzati da Lodovico Castelvetro che si credevano irrimediabilmente perduti, ma dei quali diverse testimonianze, di cui una autografa, affermavano l'esistenza. L'autore, già da un decennio nell'occhio dell'Inquisizione, non poteva pubblicarli in Italia e a proprio nome, quindi ricorse allo strumento di un'opera collettiva realizzata in ambiente veneto e attribuita a un prestanome. L'ipotesi che qui si presenta implica una sostanziale rivisitazione dell'intero panorama della Riforma in Italia. Non solo autorizza ad affermare l'esistenza di una Riforma italiana col proprio testo di riferimento in lingua volgare, ma colloca il Modenese Castelvetro in posizione di primissimo piano fra gli interpreti e i diffusori del pensiero riformato. Il seguito della vicenda è noto: la condanna del Sant'Uffizio come eretico “fuggitivo e impenitente” lo obbligò all'espatrio. Si spostò fra Chiavenna, Lione, Ginevra e Vienna, dove diede alle stampe, con dedica dell’imperatore, la Poetica di Aristotele vulgarizzata e sposta, la sua opera più conosciuta, il testo della quale è strutturato esattamente come quello della Lettera di san Paolo ai Romani che qui si presenta.

Pittore, Scultore, architetto e poeta fiorentino. Milano, Per Giovanni Silvestri 1827, cm.10x16, pp.352, brossura. Della Biblioeca Scelta,102.