Panorama di Firenze capitale.

A cura di G.Semerano. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.18x25, pp.276, 25 facsimili. brossura Coll.Biblioteca Bibliografica Italica,23. Ediz.num.in 666 esemplari.

Redaz.a cura dell'Ist.di Storia dell'Arte dell'Univ.di Firenze. Coordinam.redaz.di C.De Benedictis. Firenze, Sansoni Ed. 1984, cm.17x25, pp.622, 200 tavv.bn.ft. legatura ed.sopracop.

A cura di Renzo Piovesan. Pubblicazione della Facoltà di Magistero dell'Univ.di Padova. Firenze, Sansoni Ed. 1972, cm.15x23,5, pp.148, brossura Dall'Indice: M.Sbisà. Il problema della classificazione degli atti illocutori. P.Leonardi."Buono"come adjuster-word. Ricerca sui rapporti fra descrizione e valutazione. Pavanello A. Considerazioni "austiniane"sulla derivabilità di "Ought" da "is". R.Sartori. "Buono" come degno di scelta. M.Andreatta. Il metodo filosofico di Ayer di fronte al problema delle altre menti. A.Squadrito. Linguistica e filosofia del linguaggio in Andrè Martinet. M.Sbisà. Bibliografia austiniana.

A cura di Piero Gadda Conti. Firenze, Sansoni Ed. 1960, cm.17x24, pp.210, brossura cop.con bandelle. Coll.Quaderni di San Giorgio,22.

Pref.di Mario Luzi. Firenze, Sansoni 1985, cm.12,5x20, pp.126, brossura Coll.Le Gualchiere.

Torino, Einaudi 2000, cm.12x19,5, pp.X,228, brossura, cop.fig.a col. Coll.Einaudi Tascabili. Letteratura,738.

PUF 1994, cm.13,5x21, pp.120, brossura. Coll.Le Philosophie.

Ediz. illustrata. Firenze, AION 2007, cm.16x24, pp.300, ill. brossura copertina figurata. Coll:Saggi,2. Arte e critica del potere raccoglie una scelta di scritti di Marco Fagioli che testimoniano il suo impegno critico nell'arco degli ultimi venti anni. L'attenzione dell'autore si è rivolta ai temi più diversi della cultura artistica, dal cinema di Kurosawa e Tarkovskij ai dipinti di Lucian Freud, dalla vicenda della morte di Walter Benjamin alla ricerca di verità di Edward W. Said, dall'iconografia della figura dell'Angelo nella scultura del Novecento fino alla rilettura di Tristes Tropiques di Claude Levi Strauss. Il filo che unisce nel tempo tutti questi scritti è il rifiuto della critica come strumento di una cultura abbassata al servizio dei gruppi di potere e delle classi dominanti.