La seconda Guerra Mondiale.

Milano, Mondadori Ed. 1978, cm.16x21,5, pp.192, alcune tavole bn. fuori testo, legatura editoriale in tutta tela, con sopraccoperta figurata. Collana Le Scie. David Lazzaretti, barrocciaio autodidatta, in seguito a una illuminazione, inizia una predicazione di totale rinnovamento religioso, con una nuova cosmogonia che lo vede assiso, al pari di Gesù, al fianco di Dio. La predicazione di questo "nuovo Cristo" del Monte Amiata ben presto travalica i confini d'Italia. Si forma intorno a lui una vera e propria comunità religiosa di ispirazione egualitaria, dove la proprietà privata è soppressa, e tra le cui fila si predica l'abolizione delle tasse e la redistribuzione delle terre. Inizialmente tollerato dal governo e dalla Chiesa, Lazzaretti è infine ucciso dalla forza pubblica, mandata a reprimere una manifestazione da lui guidata.

Cles (TN), Arnoldo Mondadori Ed. 1997, cm.14,5x22,5, pp.178, legatura editoriale con sopraccoperta figurata a colori. Coll.Le Scie. Il contenuto dei dossier riservati che Mussolini aveva incaricato l'OVRA di costituire non soltanto sui principali oppositori del regime, ma soprattutto sui gerarchi fascisti, gli amici e i familiari del Duce medesimo. Questi fascicoli sono ricchi di materiale inedito ed esplosivo sulla vita privata, la situazione economica, e i costumi sessuali degli interessati e ci permettono di guardare dal buco della serratura nella vita e nel funzionamento delle segrete stanze del regime.

Milano, Mondadori Ed. 1987, cm.14x21,5, pp.210, legatura ed.sopracop.fig.a col. Col.Scrittori Italiani e Stranieri.

Milano, Mondadori Ed. 1995, cm.13x20, pp.258, brossura cop.fig.a col. Coll.Oscar Bestsellers,600.

Repertorio dei Codici contenenti testi inediti o editi solo nella "Patrologia latina". Ediz.con CD-ROM. Firenze, Sismel -Ediz.del Galluzzo 2006, cm.17,5x25, pp.LXI,382, legatura editoriale in tutta tela, sopraccoperta figurata a colori. Coll.Coll.Millennio Medievale,63, Strumenti e Studi,n.s.14. La produzione esegetica rivolta al Cantico dei cantici fu ricchissima fin dai primi secoli dell'era cristiana, ma solo di una minoranza dei commentari sopravvissuti esistono edizioni critiche. Il repertorio si propone di aggiornare il censimento dei testi (un centinaio, spesso di vasta diffusione) noti solo attraverso edizioni superate o conservati esclusivamente in forma manoscritta, e dei loro testimoni (oltre 1100), sulla base dello spoglio dei cataloghi e degli studi specifici. Al lettore si offrono così sia una recensio di partenza per affrontare singoli lavori ecdotici, sia gli strumenti per altri percorsi di ricerca sulla circolazione di questo importante patrimonio: i profili sulla tradizione di ogni opera, gli indici a stampa (per autori e testi, incipit, explicit, copisti e possessori, provenienze e datazioni dei codici) e ancor più le molteplici chiavi di accesso ai dati rese possibili dal CD-ROM allegato permettono di consultare il materiale qui raccolto secondo le più varie prospettive e i più vari obiettivi.

Assisi, Edizioni Pro Civitate Christiana 1951, cm.13x19,5, pp.326, brossura Una dedica al frontesp. ma buon esempl.

Traduzione di Studio Ti Press. Milano, Idea Libri 1996, cm.25,5x26, pp.288, num.figg.a col.nt. legatura editoriale sopraccoperta figurata a colori.

Torino, Einaudi Ed. 2001, cm.13,5x21, pp.144, brossura cop.fig.a col. Coll.ET Scrittori,802. Un uomo sposato e una giovane single s'incrociano su un marciapiede in una mattina di pioggia. Subito s'innamorano. Ma i ruoli di quella che potrebbe sembrare una normale relazione fra amanti, s'invertono fin dall'inizio. Livio, antiquario radicato in una solida vita matrimoniale, si trova invischiato in un rapporto privo di gerarchie che la sua normalità non può reggere: Dorina non vuole prendere il posto di sua moglie. Non chiede niente di più di quello che Livio è disposto a darle, sconvolgendo in questo modo l'assetto ordinato della vita di lui. Il romanzo mette a nudo un sentimento vero e autosufficiente che non ricatta, non pretende, non ha bisogno di sacrifici, riconoscimenti, ma nel puro desiderio dell'altro trova la sua ragion d'essere.