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La Bautta

Capitoli di storia della cultura massonica e scentifica. Sono queste le "Storie dell'Arte Reale"contenute nel libro di Davide Arecco. L'Autore si concentra, in particolare, sull'età dei lumi, vista qui come fenomeno storico di lunga durata. Tra XVII e XVIII secolo, gli spazi dell'iniziazione esoterica incrociarono la vita intellettuale europea più volte. Dall'Inghilterra all'Olanda, dalla Francia all'Italia, i Liberi Muratori e gli uomini della "Rivoluzione scientifica" condivisero esperienze e utopie, ansie di rinnovamento e momenti di crisi. Un'eredità storica che oggi è anche patrimonio della storiografia. Reggello, FirenzeLibri Ed. 2006, cm.13x20, pp.160, br. Coll.La Bautta, Coll.Massonica.

Prefaz.di Augusto Comba. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2003, cm.13x20, pp.252, br.sopracop. Coll.La Bautta, Coll.Massonica.

I. La Setta Verde in Italia, lavoro interno. II.La Setta Verde in Italia, lavoro esterno di assalto. III.La Setta Verde in Italia, lavoro esterno di conquista. Testo antimassonico di parte cattolica, pubblicato nel 1906 da Lodovico Macinai, sotto lo pseudonimo di F.M.Enigma. A cura di Vittorio Vanni. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz.Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.206, br. sopraccop.fig. Coll.La Bautta, Coll.Massonica. Il volume, pubblicato, nel 1906 da Lodovico Macinai(di parte cattolica) sotto lo pseudonimo di F.Enigma, ripete, pur nella forma letteraria del suo tempo, i consueti parametri della polemica antimassonica. Diviso in tre capitoli, Lavoro interiore, Lavoro esterno d'assalto, Lavoro di conquista, il libro intednde descrivere le metodiche massoniche nello scontro fra le concezioni confesionali e quelle democratiche, che si combatterono storicamente nei decenni a cavallo fra XIX e XX secolo.

Louis-Claude de Saint-Martin. Una errata concezione attribuisce alla Massoneria il "complotto"per la rivoluzione francese e, spesso, per quante altre nella storia dell'umanità dal XVIII° secolo in poi. A cura di Ovidio La Pera. Prefaz.di Silvio Calzolari. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.45,CCXXXI, br.sopracop.fig. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose, Coll.Massonica.

I. Statuti Generali della Società dei Liberi Muratori del rito scozzese antico da accettato. II Circolare fondamentale di norma. III.Dizionario Massonico ossia Dilucidazione. IV.Appendice di Notizie Massoniche. Gli "Statuti", pubblicati per la prima volta nel 1874, sancivano l'apertura della Massoneria allo sguardo curioso dell'opinione pubblica, che finalmente vedeva in essa l'artefice del Risorgimento e dell'unità d'Italia, dopo la presa di Roma. A cura di Vittorio Vanni. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.228, br.sopracop.fig.a col. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose, Coll.Massonica.

La scienza sacra dei numeri o aritmosofia, per L.S. de Saint- Martin, è stata sempre la fonte di ogni conoscenza, e ciò lo si desume, oltre che dalle sue opere in generale, da quanto egli afferma all'inizio del suo libro "I numeri":" I numeri non sono che la traduzione abbreviata, o la lingua concisa della verità e delle leggi di cui il testo e le idee sono in Dio, nell'uomo e nella scienza. Disegni dell'Autore. Introduz., traduz.e note di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2004, cm.13x20, pp.133, br. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose,X. Ristampa 2014.

Introduz., traduz.e note di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. 2011, cm.13x20, pp.161, br. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

Introduz.traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2009, cm.13x20, pp.256, br. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose. Verso la fine del 1794, ancora nel mezzo della Rivoluzione, sebbene la sua qualità di nobile gli interdicesse il soggiorno a Parigi, L. C. de Saint-Martin, fu designato dal distretto di Amboise, in veste di allievo, a partecipare presso la Scuola Normale di Parigi ad un corso di formazione di istruttori per la propagazione dell’istruzione pubblica. Egli accettò questa missione, come ci fa sapere nella sua corrispondenza con l’amico Kirchberger, nella speranza di poter, con l’aiuto di Dio, in presenza di duemila uditori animati da ciò che egli chiamava spiritus mundi, impiegare utilmente il suo carattere di natura spirituale e combattere con successo il filosofismo materiale e antisociale dell’epoca. La scuola ebbe inizio alla fine di gennaio del 1795, diretta da Garat, professore di intendimento umano, e Saint-Martin ne fu poco soddisfatto fin dagli inizi; infatti nella corrispondenza con Kirchberger ci fa sapere “che essa non è ancora che lo spiritus mundi allo stato puro, e vedo chiaramente ciò che si nasconde sotto quel mantello…” Saint-Martin affrontò con coraggio il talento del professore, che con la sua oratoria brillante era in grado di abbagliare l’uditorio, e seguendo il suo invito, si addentrò nella materia, dando vivo impulso verso lo spiritualismo che, all’epoca, languiva nel pensiero francese, ricusando l’idea fondamentale di Condillac, che con la sua teoria riduceva l’intelletto alla sensazione. Il Dibattito non ebbe infine un seguito nelle sedute successive, forse anche perché il prof. Garat temeva di non poter prevalere di fronte alle argomentazioni di Saint-Martin, il quale in una lettera del marzo 1795 scrisse al suo amico Kirchberger: ”Sono stato un sasso, in piena assemblea, nei confronti di uno dei Golia della nostra Scuola normale, e si rise alle sue spalle, per quanto professore egli fosse”. Seguono alla “Controversia con Garat” altri due brevi scritti che sviluppano ulteriormente le tematiche trattate nei dibattiti tenuti presso la Scuola Normale di Parigi, e precisamente il “Saggio sui segni e sulle idee”, pubblicato nell’anno VII della Repubblica, (gennaio 1799), scritto da L. C. de Saint-Martin, non solo per esporre il suo punto di vista sulla questione avanzata dall’Istituto Nazionale di Francia: “Determinare l’influenza dei segni sulla formazione delle idee”, ma anche per dare un seguito ai dibattiti avuti con il Prof. Garat. A questo scritto ne segue poi un secondo, e cioè il “Quaderno di metafisica”, redatto dall’autore vero il 1800 ed in cui, dopo aver esposto il suo pensiero su vari temi d’ordine metafisico, alla fine, in un apposito capitolo, affronta nuovamente l’argomento trattato nel “Saggio”, muovendo questa volta alcune osservazioni per confutare i principi dell’amico de Gérando, ma in modi molto garbati pur nella loro fermezza, intercalati però anche a molti apprezzamenti.

barone di Liebistorf dal 22 maggio 1792 fino al 7 novembre 1797, dal 4 aprile 1798 al 7 febbraio 1799. Introduz.,traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz.Libreria Chiari 2008, cm.13x20, pp.460, br. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose. Corrispondenza inedita di Louis-Claude de Saint-Martin detto il Filosofo incognito e Kirchberger, barone di Liebistorf dal 22 maggio 1792 fino al 7 novembre 1797 e dal 4 aprile 1798 al 7 febbraio 1799 e con Effinger e Signora dal 24 dicembre 1799 al 24 luglio 1800. Tutte queste lettere sono particolarmente importanti ai fini della conoscenza di Louis-Claude de Saint-Martin riguardo alle sue scelte circa la via ch'egli si sentiva di seguire; infatti, su sollecitazione dell'amico Kirchberger, il quale spesso gli chiedeva delle spiegazioni su aspetti specifici della scuola di Martinès de Pasqually, oltre a soddisfare la sua curiosità, Saint-Martin mette in evidenza la sua non condivisione con l'indirizzo della sua prima scuola, e la necessità per lui di seguire un'altra via; vedi a questo proposito, come esempio, la lettera nº 110. Specificatamente, inoltre, emerge con chiarezza come il filosofo teutonico Jacob Böhme, di cui nella maggior parte delle lettere quasi sempre si parla, o per qualche sua opera o per certi aspetti della sua teosofia, sia stato per lui di fondamentale importanza, avendogli, le sue opere e perciò la sua dottrina, rivelato ciò che gli insegnamenti del suo primo maestro gli avevano fatto solamente intravedere. Altri motivi d'interesse che emergono dalla lettura di queste lettere sono, ad esempio, la possibilità di venire a conoscenza di fatti, o di aspetti teosofici di cui Saint-Martin non ha mai trattato nei suoi scritti; e ciò ci è possibile grazie alle risposte ch'egli dà al barone di Liebistorf alle domande fattegli per avere delle spiegazioni su certi passaggi di alcune sue opere; od anche la possibilità di conoscere alcuni personaggi del campo della teosofia o della mistica, e certi fatti che specificatamente li riguardano, come ad esempio il teosofo Gichtel, la mistica Jean Lead e il medico Jhon Pordage, tutti e tre seguaci del Böhme, e, tralasciando altri personaggi, va ricordato anche il teosofo Karl von Eckartshausen.

Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2008, cm.13x20, pp.386, br. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

alla stesura di questo giornale biografico? Egli stesso ci dà la risposta nell'articolo n°352: "Mi sono lasciato andare a comporre dei pezzi e delle idee staccate di questa raccolta storico-morale e filosofica solamente per non perdere i piccoli tratti sparsi della mia esistenza.... A cura di O.La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2005, cm.13x20, pp.371, br.sopracop.fig. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

manoscritti riservati di L.-C.de Saint-Martin. Tratto da uno scritto originale di L.C. de Saint-Martin, ecco un testo in cui vengono descritte e rivelate le pratiche e le cerimonie teurgiche che vengono svolte nelle logge dei Cavalieri Massoni Eletti Cohen, create da Maritinès de Paqually, e di cui Saint-Martin in gioventù fece parte. Introduz., traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2004, cm.13x20, pp.147, br. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

Indice dei capitoli : 1.Il Templarismo 2. Le tavole del sapere 3. I libri di pietra 4.Il decimo cavaliere 5.Caccia ad un inafferrabile tesoro 6. I Templari e le Americhe 7.Il cristianesimo delle origini 8. Cristo,lo zelota 9. Un ipotetico ragionato identikit 10.Nostra Signora del Tempio 11.La leggenda dei "rex-deus" Reggello, FirenzeLibri Ed. 2009, cm.14,5x21, pp.319, alcune figg.bn.nt. br.con bandelle, Coll.La Bautta.

Indice dei capitoli : I. I pellegrinaggi in Terra Santa 2. I motivi dell'indizione delle crociate 3.La crociata degli "straccioni" 4. La conquista di Gerusalemme 5. I regni latini e i Templari 6. Il battesimo del fuoco 7.Il "feroce" Saladino 8.La battaglia di Hattin 9.Terra Santa e..dintorni 10.Il lento declinar di un sogno 11. L'ultimo ridotto 12.Le prime avvisaglie 13.La macchina processuale 14.Il truce rosseggiar dei fuochi. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2007, cm.14,5x21, pp.327, br. Coll.La Bautta.

Indice dei capitoli : 1.La Cavalleria 2.Gli ordini cavallereschi 3.Le origini 4.La regola 5. La struttura gerarchica 6.Come vestivano 7.A tavola con i templari 8.L'assetto in tempo di guerra 9.Disciplina e strategia 10.Il potere economico 11.Traffici e finanze 12.L'organizzazione del territorio 13. I Templari in Italia. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2006 cm.14,5x21, pp.277, ill.bn.nt. br. Coll.La Bautta.

Reggello, FirenzeLibri Ed. 2006, cm.13x20, pp.156, ill.bn.nt. br. Coll.La Bautta.

Presentaz.di Delfo Del Bino. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2004, cm.13x20, pp.336, br. sopracop.fig. Coll.La Bautta.

Moderatore: R.Bolognini. Atti del Conv.Massa Marittima 22/6/2002. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2003, cm.14,50x21, pp.99, 7 tavv.bn.e 1 a col.nt. br.cop.fig.a col. Coll.La Bautta.

Questa antologia, dedicata agli scritti di Louis-Claude de Saint-Martin, nasce con lo scopo di offrire al lettore la possibilità di conoscere attraverso una serie di pagine scelte, e quindi in sintesi, rispetto alla vastità della sua opera filosofica, la ricchezza di pensiero, nonchè le indicazioni date dal nostro Filosofo per poter ristabilire, in piena consapevolezza, un giusto rapporto tra l'Uomo, Dio e l'Universo. Firenze, FirenzeLibri Ed. Libreria Chiari 2007, cm.13x20, pp.325, br. Coll.Lo Spirito delle Cose. La Bautta.