Religioni

A cura di Ricca P. Torino, Claudiana Editrice 2017, cm.20x21, pp.284, brossura. Collana Lutero Opere Scelte, 16. Benché per diverse ragioni Lutero si sia sposato assai tardi, nessun Riformatore ha tessuto un elogio così convinto del matrimonio, restituendogli, in un tempo che lo considerava inferiore all'ideale cristiano del celibato, la dignità massima di "opera di Dio".

Bologna, EDB - Edizioni Dehoniane Bologna 1997, cm.14x21, pp.104, brossura, copertina figurata a colori. Collana Sussidi per l'Animazione Vita Religiosa,5. Tre grandi figure per indicare tre modi francescani di andare a Dio: la mistica, la natura, l'esistenza. San Bonaventura, Ruggero Bacone, Giovanni Duns Scoto appartengono al secolo d'oro dell'ordine, il XIII: un italiano, un inglese e uno scozzese, che approdano all'università teologica più prestigiosa del tempo, Parigi, vi sviluppano il proprio pensiero. Bonaventura esalta nella teologia e nella mistica l'acme di ogni genere di esperienza intellettuale; Bacone è soprattutto scienziato, ad altissimo livello, oltre che teorico della conoscenza in rapporto alla fede; il pensiero di Duns Scoto, noto ai filosofi per l'acume delle sue interpretazioni aristoteliche, è qui analizzato nelle ripercussioni di carattere esistenziale.

Berlin, Walter De Gruyter 1978, cm.16x23, pp.XLV,291, legatura editoriale in tutta tela blu, titoli in oro al dorso e al piatto anteriore.

A cura di Giampiccoli F. Torino, Claudiana Editrice 2000, cm.12x24, pp.104, brossura. Collana Nostro Tempo, 67.

A cura di Bouchard M. Torino, Edizioni Gruppo Abele 2014, cm.14x20,5, pp.128, brossura. Collana Le Staffette. Perché credere oggi? Questa è la domanda che è stata rivolta agli autori: non solo a coloro che rappresentano le diverse fedi monoteiste, ma anche a chi osserva, dall'esterno, i movimenti del credere e a chi professa una fede puramente civile.

Torino, Claudiana Editrice 2005, cm.12x20, pp.126, brossura. Collana Piccola Collana Moderna, 114.

Milano, Mondadori 1997, cm.14,5x23, pp.264, legatura editoriale, sopraccoperta figurata a colori. La Bibbia è uno susseguirsi di storie popolate dai personaggi più imprevedibili: il sapiente, il peccatore, il profeta, l'eroe, il re, il guerriero, ma anche serpenti e asini che parlano, angeli che appaiono, donne feroci che uccidono senza scrupoli i nemici. Ognuno di loro si rivolge a Dio in un modo tutto suo, talvolta con suppliche talvolta con lodi. Partendo dall'analisi di questi differenti modi di pregare, Gianfranco Ravasi, intende tracciare in queste pagine un arazzo della storia di Israele.

Torino, Claudiana Editrice 2000, cm.17x24, pp.352, brossura. Collana della Facoltà valdese di teologia, 24.

A cura di Platone G. Torino, Claudiana Editrice 2020, cm.15x21,5, pp.186, brossura. Collana I Libri di Paolo Ricca, 11. Non esistono domande leggere dialogando con un lettore. Ogni domanda, per Paolo Ricca, è im-portante. E lo ha ampiamente dimostrato, per quasi un decennio, curando una rubrica quindicinale d'incontro con lettori e lettrici sul settimanale protestante "Riforma". Qui proponiamo una scelta accurata di domande a Ricca. Le sue risposte offrono una lettura coinvolgente e attuale. Ritroviamo in queste pagine i nostri dubbi e alcuni interrogativi che ci portiamo dentro. Una recente intervista, a cura di Fulvio Ferrario e Cristina Simonelli, proposta in appendice «mette a nudo» il teologo senza praticare sconti. Rivelando la straordinaria biografia di un pastore valdese. «Senza lo studio approfondito e appassionato della Bibbia non ci sarebbe stata la Riforma e quindi neppure il protestantesimo. E se mai dovesse accadere che il rapporto del protestantesimo con la Bibbia, dovesse allentarsi, cessando di essere vincolante e determinante, il protestantesimo lenta-mente si estinguerebbe. Questo rischio c'è stato in passato, e c'è anche oggi. Il protestantesimo sta o cade con il suo rapporto con la Scrittura. Nessuna confessione cristiana ha posto tanto in alto la Bibbia come il protestantesimo» (Paolo Ricca). Con un'intervista all'autore a cura di Fulvio Ferrario e Cristina Simonelli.

Milano, Vanni Scheiwiller 2008, cm.13,5x20,5, pp.388, brossura copertina figurata a colori. Collana Prosa e Poesia. "Si sta davanti a una porta chiusa e si implora che venga aperta. In principio l'operazione era sembrata delle più semplici. Ci avevano detto che la casa era grande e accogliente, e certo nessuno ci avrebbe ostacolato il passaggio; bastava spingere di slancio il battente e si sarebbe stati dentro come a casa propria. [...] Il vuoto dell'esistenza poteva essere colmato giorno dopo giorno da pensieri elevati, dalla convinzione di essere nel posto giusto e di poter fare qualcosa di buono per sé e per gli altri. Ci si salvava insieme, seppure ciascuno al proprio posto. [...] Ma ora che si è lì, davanti alla porta, da così tanto tempo, si stenta a credere che tutto questo sia mai veramente accaduto; dev'essere stato solo un sogno intensamente elaborato, un'ostinata, collettiva volontà di esistere, di dire io al cospetto di Dio. Eppure resta un filo di nostalgia al fondo di sé per un paradiso perduto, un paradiso artificiale in cui ci si era illusi di preservare la propria anima. In realtà non ci si è mai mossi dal proprio posto davanti alla porta chiusa. Ora lo si sa, lo si sa dal momento che si è capito che oltre essa non c'è niente. [...] Non è rimasto allora altro che amare il mondo, la pena del mondo, l'impotenza del mondo, la sua crocifissione ai quattro punti cardinali".

Centro Culturale Valdese 1992, cm.15x21,5, pp.234, br.cop.fig.col.

Dalle feste ruggenti Anni venti al silenzio del Chiostro. Traduzione di Rita BArdi dal francese. Milano, Rusconi 1984, cm.14x21,5, pp.XI,410, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Noventa Padovana, Edizioni Messaggero Padova 1992, cm.12x19, pp.240, brossura, copertina figurata a colori. Collana Il Seme e il Frutto.

Torino, Claudiana Ed. 1992, cm.12x20, pp.162, br.cop.fig.col. Coll.Piccola Collana Moderna.

Presentaz.di J.G. Bougerol. Murcia, Editorial Espigas 1993, cm.17x24, pp.XVIII,281, brossura con bandelle, Collana Publicaciones del instituto Teologico Franciscano. Serie Mayor,12. Testo in spagnolo.

Edizioni ADV 2007, cm.17x24, pp.570, brossura copertina figurata a colori. Collana Storia e Documenti,1.

Milano, Rizzoli 1990, cm.14x22, pp.272, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta . Collana Osservatorio Straniero.

Firenze, Edizioni ADV 2004, cm.15,5x21,5, pp.304, brossura copertina figurata a colori. Collana L'Uomo e il Tempo. Secondo la Bibbia la legge si riassume nell'amore, invece molti vedono in essa solo proibizioni. In Legge di libertà l'autore esamina a fondo lo spirito delle norme rispondendo a domande inquietanti come: Qual è il valore della legge oggi? Che cosa intende dire Paolo quando dice che Cristo è il "fine della legge"? La predicazione paolina basata sulla grazia contrasta forse la sua interpretazione della legge? E' possibile confrontarsi con la legge senza cadere nel legalismo? In che modo è possibile armonizzare la legge e la grazia? Secoli di interpretazioni erronee hanno snaturato il senso della legge e mai come oggi è necessaria una sua "liberazione".

A cura di Lupi G. Milano, Paoline Editoriale Libri 2001, cm.11,5x17,5, pp.112, br.soprac.fig.col. Coll. La Parola e le Parole, 81. Una introduzione ai salmi, o meglio, una introduzione alla preghiera, di cui i Salmi sono un'altissima espressione. E' l'ultimo libro di Dietrich Bonhoeffer, uscito prima che il regime nazista gli proibisse di stampare e di pubblicare. Un libro che nasce dall'esigenza di un servizio da rendere alla comunità e in cui emerge l'anima più profonda del grande teologo, preoccupato non tanto e non solo di una conoscenza scientifica, ma piuttosto teso a comunicare l'esigenza della radicalità cristiana, come affermazione della più autentica pienezza umana.

Contributions réunies par Francois Roudaut. Paris, Classiques Garnier 2012, cm.17x24, pp.912, legatura editoriale cartonata. Bibliothéque de la Renaissance,8. Les quarante-trois articles qui composent l'hommage au professeur Franco Giacone reflètent son intérêt pour les problèmes de langue, sa passion pour Rabelais, sa volonté de comprendre les Réformes, son souci des rapports entre la création littéraire (en particulier la poésie) et la spiritualité.

Chieti Scalo, GBU 2008, cm.14x21,5, pp.200, brossura sopraccoperta con bandelle. Collana Orizzonti del Pensiero Cristiano. La Memoria in favore della libertà dei culti del teologo e letterato svizzero Alexandre Vinet (1797-1847) si presenta come un contributo imprescindibile nell'ambito dell'attuale dibatto italiano sulla separazione tra stato e chiesa, nonché in quello più ampio sulla laicità. Vincitore di un concorso bandito dalla parigina Società della morale cristiana e pubblicato nel 1826 a Parigi, è il primo contributo sistematico da parte protestante che proponga un modello civico per cui la chiesa e lo stato dovrebbero coesistere in modo assolutamente indipendente l'uno dall'altra. Si inserisce nel pieno del Risveglio protestante ottocentesco e contribuisce alla formazione di numerose Chiese libere in vari stati europei. La tesi centrale del libro è che la natura della società, che interessa lo stato, e quella della fede, di cui si occupa la chiesa, sono intrinsecamente diverse: la prima è sensibile ed esteriore e mira alla sopravvivenza degli uomini sulla terra; la seconda è spirituale ed interiore e mira al nutrimento e alla cura delle anime. Stato e Chiesa, essendo per natura e scopi così diversi, devono rimanere rigorosamente separati ed i diritti delle minoranze religiose di uno stato devono avere diritti pari a quelli delle confessioni più numerose. Il testo è preceduto da un saggio introduttivo del curatore, Stefano Molino, che lo colloca nel contesto teologico, sociale e politico del tempo.

Prefazione di Paolo Ricca. Torino, Claudiana Ed. 1976, cm.12x20, pp.124, br.cop.fig. Coll.Piccola Collana Moderna.

Torino, Claudiana 1978, cm.11,7x20, pp.90,(6), br. Coll.Piccola Collana Moderna. Serie Teologica,35.

Texte und Untersuchungen zu deutschsprachigen Auslegungen des 14. und 15. Jahrhunderts. Munchen, Zurich, Artemis Verlag 1976, cm.16x24, pp.VIII,267, legatura editoriale, sopraccoperta. Collana Münchener Texte und Untersuchungen zur Deutschen Literatur des Mittelalters,55. Testo in tedesco.