Religioni

Traduzione di Donato Falmi. Roma, Città Nuova Ed. 2012, cm.13x20, pp.116, brossura con cop.fig.col. Giacomo è uno dei Dodici. Ebreo, esercita il suo mestiere di pescatore, con il padre e il fratello Giovanni, fino all'incontro decisivo con Gesù di Nazareth. Di carattere appassionato, per diffondere la Buona Novella si reca in Spagna per poi tornare a Gerusalemme dove conoscerà la morte per il martirio. Secondo la tradizione alcuni discepoli lo avrebbero riportato in Spagna e sepolto a Santiago di Compostela. Il racconto della vita dell'Apostolo, basandosi sui quattro vangeli, si intreccia con spunti di riflessione e meditazione

Traduzione di Enzo Gatti. Brescia, Queriniana Ed. 2006, cm.11,5x19, pp.160, brossura con cop.fig.col. Collana Sintesi. Una presentazione sintetica delle radici storiche e storico-religiose dei profeti biblici e della tradizione letteraria del profetismo - una tradizione caratterizzante la religione israelitico-giudaica, ma anche quella cristiana (e persino l'Islam) - che viene illustrata inserendola nel suo contesto storico.

Traduzione di Adalberto Mainardi. Magnano (BI), Qiqajon Ed. 2001, cm.11,5x18,5, pp.116, brossura con cop.fig.col. Collana Spiritualità Orientale. Lucide considerazioni di autorevoli intellettuali russi per un cammino verso l'unità delle chiese.

Cinisello Balsamo, San Paolo Ed. 2014, cm.12,5x20, pp.112, brossura con cop.fig.col. Collana Fame e sete della parola. Con i suoi quattordici capitoli, la storia di Giuseppe è decisamente l'unità letteraria più lunga nelle Scritture di Israele. Nella posizione che occupa all'interno del libro della Genesi, essa costituisce il necessario ponte letterario dalle narrazioni patriarcali al libro dell'Esodo. È attraverso questa storia, del resto, che Giuseppe, donando una possibilità di vita a suo padre e ai suoi fratelli, diviene l'elemento-chiave grazie al quale i figli di Giacobbe potranno moltiplicarsi fino a divenire il popolo di Israele. La storia del patriarca Giuseppe viene qui proposta in una nuova traduzione dal testo originario ebraico e con un ricco commento esegetico e teologico. La storia del patriarca Giuseppe in una nuova traduzione dal testo ebraico, con commento esegetico e teologico.

Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1974, cm.15,5x21, pp.157, alcune figgin .bn.nt., brossura con copertina fig. con bandelle.

Flores D'Arcais, Scalfari, Telese, Travaglio, Carlassare. --per la seconda parte del volume: Kung, Vania Lucia Gaito, Gigante, Petrini, Pievani. Milano, Gruppo Editoriale L'Espresso 2010, cm.17x24, pp.114, brossura con copertina figurata a colori. Micromega. 2010,4.

Torino, Società Editrice Internazionale 1994, cm.15x22, pp.XIV,214, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1968, cm.18,5x26,5, pp.2090, 56 disegni a col.e 8 pagg.miniate,num.cartine a col.ft. legatura in tela.

Traduzione di Eugenio Costa. Milano, Jaca Book 1978, cm.14x21, pp.78, brossura con copertina figurata. Collana Già e non Ancora,436. Questo volumetto introduce al pensiero di una fra le più particolari personalità della cultura cristiana del Novecento. Gesuita e scienziato (geologo e paleontologo), Teilhard de Chardin ha lasciato un messaggio di grande attualità teologica e spirituale, proponendo una visione cosmica della fede cristiana, attraverso un'evoluzione creatrice capace di una progressiva sintesi, di cui l'uomo sin dalla sua origine può e deve essere protagonista. Perno di questo movimento cosmico è la figura di Cristo, in cui - come diceva san Paolo - "tutte le cose sussistono", Principio coordinatore, organizzatore e insieme significatore di tutto.

Note bibliche per un cristianesimo nel mondo. Milano, Vita e Pensiero 2003, cm.16x22, pp.VI,190, legatura editoriale cartonata sopraccoperta figurata a colori. Collana Sestante,20. In questo tempo, la fede cristiana sembra particolarmente propensa a sottolineare, nelle parole e nei fatti, il valore della spiritualità. Molti immaginano che, nei territori dell'anima, il cristianesimo possa trovare quella rilevanza che stenta a conseguire nelle forme quotidiane di vita, nei rapporti sociali, nella politica. La proposta evangelica, e biblica in genere, è di segno contrario: essa è destinata all'uomo nel mondo, così com'è oggi, ed è praticabile da subito nella sua radicalità. Il vangelo è come un seme. Ne ha la piccolezza e insieme la vitalità e la promessa di futuro. Perché possa portare frutto, questo seme va piantato nella terra, non nei cieli rarefatti della pura mistica.

A cura di Bernahard Lang. Introduzione di Luca Doninelli. Roma, Donzelli 2005, cm.14,5x22, pp.XVI,174, legatura editoriale cartonata, sopraccoperta figurata a colori. Ogni religione del mondo, ogni civiltà, ogni epoca ha trovato un unico modo per esprimere il comune sentire dell'uomo che si rivolge al suo dio: la preghiera. Dalle invocazioni dei popoli senza scrittura agli inni dell'antichità classica greco-romana, dalle testimonianze della tradizione giudaica e cristiana a quella islamica: si raccolgono qui le più belle preghiere dell'umanità. Si scopre altresì che al di là delle differenze culturali, geografiche, storiche e di lingua, sempre e in ogni luogo, l'uomo che prega percorre un medesimo cammino spirituale.

Milano, Mondadori 1990, cm.12x18, pp.320, brossura con copertina figurata a colori. Collana Oscar Viaggi.

Proposta introduttiva per una chiave di lettura su alcune frasi di ricerca nella teologia del XX secolo. Vicenza, L.I.E.F. 1982, cm.14x21, pp.702, brossura con sopraccoperta figurata a colori. Collana Esperienze e Analisi. Quaderni a cura dello Studi Teologico S.Bernardino di verona,

Milano, Rizzoli Ed. 2015, cm.14x22,5, pp.178, legatura ed. sopracop.fig.a col. Collana Rizzoli best. Ci sono storie, nei Vangeli, che a distanza di duemila anni sanno ancora sorprenderci e provocarci, perché sono capaci di farci osservare la realtà da una prospettiva inattesa. Le parabole sono racconti di uomini e donne come noi - padri, figli, lavoratori - e hanno in Gesù il loro narratore d'eccezione. L'eredità che lasciano a chi le ascolta o a chi, come noi oggi, le legge, è rivoluzionaria e scardina i pregiudizi e la concezione tradizionale di giustizia, mantenendo intatto lo sguardo umanissimo di Gesù sul quotidiano: famiglie in crisi, poveri sempre più poveri e ricchi sempre più ricchi, lavoratori stanchi e modi diversi di amare e vivere la preghiera. Tra le parabole evangeliche, Enzo Bianchi ne ha scelte quattro tra le più note e, muovendosi con agilità tra passato e presente, ci consegna un'appassionata rilettura di quelle che restano ancora oggi pagine aperte dei Vangeli. In esse la parola si fa rivelazione del volto di Dio, guidandoci in profondità, fino al centro del suo cuore colmo di misericordia, che significa amare in grande. Per ricordarci che è attraverso la parola di Cristo che l'amore di Dio si trasferisce all'umanità, trasformandone per sempre l'esistenza.

editum Clementis VIII et Urbani VIII. Auctoritate recognitum. Cum missis sanctorum usque ad hanc diem concessis per summos pontifices, a sacra rituum congregatione juxta sancitas leges revisum. Romae, Typographus Petrus Aureli Excudebat 1838, cm.18x26, pp.XXXV,484, CLV, (44), testo su due colonne, con inchiostri rossi e neri. Numerosi capilettera incisi, numerosissime pagine musicali., 1 incisione a tutta pagina, legatura in tutto pelle con legatura con bei fregi in oro.

Pubblicazione per la celebrazione del ''anno Giubilare. Milano, Ditta Raimondi di F.Pettinaroli & Figli 1925, cm.24x32,5, 17 belle tavole con veline protettive. brossura con copertina figurata a legaccio in stoffa con riproduzion di Sicillo Papale Pius Papa XI.

Assisi, Cittadella 2002, cm.11x19, pp.175, brossura con copertina figurata a colori. Collana Psicoguide. La questione centrale del volume è la sopravvivenza del desiderio nel percorso della nostra individuazione personale: come si maschera e se noi sapremo riconoscerlo o non lo lasceremo cadere nella notte della estraneità. E con quale linguaggio accostarsi ad esso, perché sviluppi attraverso nuove solidarietà nuova voce. Di qui emerge quell'indefinibile carica simbolica che impregna il testo.

Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1994, cm.14,5x22,5, pp.XXI, 258, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta figurata a colori.

Traduits du danois avec l'autorisation de l'auteur par Teodor de Wyzema. Paris, Librairie Academique Perrin 1917, cm.13x19,5, pp.X,328, rilegatura in mezza pergamena e carta marmorizzata. Tassello in pelle.

Bergamo, Servitium Ed. 1996, cm.12x17, pp.134, brossura con bandelle, Collana Spirito e Vita,8. La ricerca del significato del tempo, del suo ordinamento in ritmi e figure, è fondamentale nella storia umana, più importante della ricerca del cibo, della salute, del benessere, dell’enigma della morte. I nomadi sono indifferenti al benessere delle società sedentarie, gli asceti riducono al minimo il loro cibo, i buddhisti e gli shintoisti ignorano la paura della morte, i materialisti non hanno alcun interesse per i problemi che riguardano l’anima, la sopravvivenza, l’immortalità; per tutti, invece, il mistero del tempo è fondamentale.

Compagnia Generale Editoriale 1979, cm.19x26, pp.da 769 a 1150, legatura editoriale cartonata.

Opuscolo interessantissimo per chi è amante del vero. Lettera a un pievano. Firenze, Presso Pietro Allegrini alla Croce Rossa 1814, cm.13,5x19, pp.32, placchetta con copertina muta.

3 Ottobre 1992. Faenza, 1994, cm.16x24, pp.116, brossura. Biblioteca Cardinale Gaetano Cicognani, Seminario Pio XII.

"... Una vita umana unicamente e totalmente penetrata,dall'inizio alla fine,dall'amore di Dio. Non conosco niente di più grande:per quanto mi è possibie ne vorrei trasferire qualcosa nella mia vita e di quelli che mi circondano." Firenze, Vallecchi Ed. 1967, cm.15x22, pp.280, brossura Collana I Nuovi Padri,2.