The Etruscan Life in Perugia.

Firenze, Olschki Ed. 1968, cm.15,5x22, pp.208 con 34 tavv. f.t. di cui 1 a colori. brossura copertina figurata a colori. Coll. Vita fiorentina attraverso i secoli, 2.

Firenze, Olschki Ed. 1956, cm.12,5x17,5, pp.XII,164 pp. con 12 tavv. e 14 figg., brossura Coll. Pocket Library of Studies in Art, 6.

London, Macmillan and Co. August 1914, cm.13x19,7, pp.XII,58,(2), legatura ed. in tutta telablu, titoli in oro al piatto ant. e al dorso.

Prefazione di Luana Salvarani. Milano, Medusa 2015, cm.14x22, pp.65, brossura sopraccoperta figurata a colori. Collana Le Porpore,95. Nel primo dei due testi che compongono questo volume, una conferenza agli studenti giapponesi del 1916, al culmine della notorietà concessagli in quanto primo premio Nobel di lingua orientale, Tagore si concede un'osservazione singolare: "Pensavo che non sarei stato in grado di vedere il Giappone così come è, ma avrei dovuto accontentarmi di vedere il Giappone che assume un orgoglio acrobatico nell'apparire violentemente qualcos'altro". Ma questo è l'Occidente!, ci viene voglia di esclamare. Anch'esso, per quanto molto più prosaicamente, vuole apparire violentemente qualcos'altro, e con quanta maestria e dispiego di potenza e forza! Solo che il Giappone lo fa, secondo Tagore, perché vuole imitare l'Occidente, e non solo superficialmente negli oggetti, negli apparati e nelle forme esteriori, ma appropriandosi, pericolosamente, della forza motrice della civiltà occidentale "come sua propria". Da questo punto di vista il Giappone sarebbe più occidentale dell'Occidente stesso, perché assumendo come interpretazione propria ciò che è particolare di un'altra civiltà, non farebbe altro che perpetuare l'errore occidentale di muoversi