L'arte di farsi rispettare. Esposta in 14 massime ovvero trattato sull'onore.

Prefazione ,traduzione e commento di Anacleto Verrecchia. Milano, Rizzoli Ed. 1982, cm.10x15,5, pp.470, 2 tavv.bn.nt. legatura ed. Coll.Il Ramo d'Oro.

Présentation et choix des textes de Didier Raymond. Editions du Rocher 1991, cm.13x20, pp.158, brossura con bandelle, cop.fig.a col. Coll.Alphée. Testo in francese.

A cura e con un saggio di Giovanni Gurisatti. Milano, Adelphi Ed. 2007, cm.10,5x18, pp.225, brossura con bandelle, Coll.Piccola Biblioteca,556. Fra i molti elementi controcorrente che resero celebre Schopenhauer presso una ristretta cerchia di contemporanei e contribuirono nel Novecento a trasformarlo in oggetto di culto per una ben più folta schiera di appassionati vi è senz'altro la lungimirante apertura nei confronti del mondo, della cultura e della religiosità dell'Oriente, in particolare dell'India. Alcuni, da Nietzsche a Hesse, videro in ciò il segno di una inarrivabile libertà intellettuale: per Schopenhauer non la Grecia, non Roma, non il Cristianesimo rappresentano la culla e l'età dell'oro dell'umanità - e, quindi, dell'Europa - bensì l'India, il Brahmanesimo e il Buddhismo. Certo egli non fu il solo a pensarlo, giacché una sorta di indomania caratterizzò l'intera cultura romantica. Schopenhauer fu però il primo e unico filosofo a inserire organicamente l'India in un poderoso sistema di pensiero, facendone il cardine della sua metafisica e della sua etica: "Buddha, Eckhart e io insegniamo nella sostanza la stessa cosa" annotò due anni prima della morte, consapevole di imprimere così il proprio sigillo di verità a un'opera destinata a permanere.

A cura di Franco Volpi. Traduzione di Giovanni Gurisatti. Milano, Adelphi 2009, cm.10,5x18, pp.111, brossura con bandelle. Coll.Piccola Biblioteca,542. Tra le carte di Schopenhauer si trova un fascio di fogli fittamente annotati, sul primo dei quali si legge: "Questo libro si intitola «Senilia». Iniziato a Francoforte sul Meno nell'aprile del 1852". Fino alla morte Schopenhauer continuò a registrarvi, giorno dopo giorno, ciò che più gli premeva: citazioni, ricordi, riflessioni, appunti di lavoro, massime e norme di comportamento. E in tali fogli è possibile cogliere quella sapienza quotidiana che rende sopportabile e perfino piacevole la vecchiaia, compensando l'insopprimibile sensazione che "il Nilo stia ormai arrivando al Cairo."

all'Indice: --Carlo Casalegno. Torino. --Gian Piero Bognetti. Milano. --Lia Invernizzi. Venezia. --Giuseppe Raimondi. Bologna. --Alberto M.Ghisalberti. Roma. --Mario Vinciguerra. Il mezzogiorno. --Michele Viterbo. Bari. --Emilia Morelli. Palermo. Firenze, Remo Sandron 1964, cm. 16x23, pp.212, con ill.bn.nt. brossura. Collana di Cultura Storica e Letteraria.

Firenze, Alinea Editrice 2000, cm.22x22, pp.71, num.disegni e tavv.bn.e a col.nt. brossura cop.ill. Coll.Progetti per la Città Contemporanea,1.

Contiene: M.P. Billanovich, S. Siro. Falsificazioni, mito, storia; B. Löfstedt, Hippocratica. Zu einigen neulich erschienenen Editionen der lateinischen Hippocrates-Übersetzung; M. Degli Innocenti, Ancora sulla letteratura dei viaggi oltremondani. La «Leggenda del Paradiso terrestre»; F. Brambilla Ageno, Gli errori auditivi nella trasmissione dei testi letterari; C.M. Monti, Un frammento ritrovato del codice Bancroft (University of California, Berkeley 145); F. Lo Monaco, Per un'edizione dei « Carmina » di Lorenzo Valla (tav. I-Il); L. Monti Sabia, Una lettera medita di Giovanni Pontano (tav, III); C. Vecce, Pierantonio da Fossano a Poitiers. Un mercante lombardo e le scoperte dei codici in Francia; E. Fumagalli, Una supplica di Francesco Colonna (con una premessa su Eliseo da Treviso); G. Braggion, Un indice cinquecentesco della biblioteca di S. Giovanni di Verdara a Padova (tav. IV-V); Miscellanea; Indici. A cura di Giuseppe Billanovich, Augusto Campana, Carlo Dionisotti, Mirella Ferrari, Paolo Sambin. Padova, Editrice Antenore 1988, cm.17x25, pp.VIII,329,(3), brossura ; intonso.