Studi di storia ereticale del Cinquecento.

A cura di Miriam Michelini Rotondò. In Appendice: «Della filosofia morale Ragionamenti X» di Giovanni Gualberto De Soria. Firenze, Olschki Ed. 2008, cm 15 x 21,5, pp.VIII,314, brossura soprac. Studi e testi per la storia della tolleranza in Europa nei secoli XVI-XVIII, 11. [ottimo esemplare] Sono raccolti tre ampi studi di A. Rotondò su alcuni pensatori toscani del ’700, le cui opere vengono analizzate al fine di individuarvi il problematico rapporto fra radicalismo utopistico e riformismo in età illuministica. Compare inoltre un breve saggio, corredato da 10 lettere inedite di Montesquieu. In Appendice l’opera inedita di G.G. De Soria Della filosofia morale (1744), che sviluppa temi nodali dell’Illuminismo quali i fondamenti della felicità privata e pubblica e i limiti del potere sovrano. / Gathered here are three comprehensive studies by A. Rotondò on some 18th century thinkers, whose works are analysed to identify the problematic relationship between radical utopianism and reformism in the Age of Enlightenment. The book also contains a short essay and 10 unpublished letters by Montesquieu. The Appendix includes Della filosofia morale (1744), the unpublished work of G.G. De Soria, which examines central themes of the Enlightenment such as the foundations of private and public happiness and the limits of sovereign power.

Lignes d'un programme de recherches. Firenze, Università degli Studi, Dip.di Storia 1992, cm.14x22, pp.94, brossura.

Lucca, Edizioni Modernografica 2006, cm.17x24, pp.479,(1), brossura, cop.fig. [copia non letta e in buono stato.]

Roma, Salerno Ed. 2001, cm.15x21, pp.238, brossura copertina figurata. Collana Piccoli Saggi,12.

Palermo, Sellerio Ed. 1998, cm.12x16,7, pp.164, brossura con bandelle copertina figurata a colori. Collana Il Castello,103. In un libretto su una strage di stato a ridosso della rivoluzione siciliana del 1848, pubblicato qualche anno fa (monografia storica, ma scritta con la grazia e l'umorismo del narratore), Camilleri ripeteva un'idea a lui evidentemente molto cara. Che i siciliani sono «tragediatori», sono paghi cioè soltanto quando possono finalmente fondere insieme la vita e la scena, recitare, appunto sulla scena della vita, ciò che succede loro veramente tornando in illusione a comandare sulla sorte e mutandola in sogno. Di questo teatro della vita Camilleri mostra di amare soprattutto il lato di commedia; e commedia - racconto della commedia che un paese siciliano di fine Ott