Epistole.

Numero monogr.della Riv.Il Ponte, Aprile, Maggio 1960. Firenze, La Nuova Italia, 1960, cm.15x22, pp.443-792, 16 tavv.bn.ft., brossura soprac.fig. Riv.mens.di politica e letter.fondata da P.Calamandrei, anno XVI N.4-5.

A cura di Luciano Berti. Firenze, Giunti Ed. per Cassa di Risparmio 1993, cm.25x34, pp.283, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed. sopraccop.fig.a col.

Pisa, Pacini per la Cassa di Risparmio 1995, cm.33x25, pp.38, 114 tavv.di disegni bn.e col.ft. legatura ed.cartonata. Ediz.per la Cassa di Risp.di Pisa.

Frankfurt, Hoffmann Verlag Ed. s.d.(1990 ?), cm.29x27,5, pp.417, 419 tra ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed.cop.fig.a col. in cofanetto, Testo in tedesco.

Lo scultore dei cavalli e delle pomone dei miracoli e dei guerrieri: una presenza tra le più alte dell’arte contemporanea in italia e nel mondo. Firenze, Sadea Sansoni Ed. 1968, cm.24,5x32, pp.95, 40 tavole a colori e illustrazioni bn. nel testo, legatura editoriale cartonata, soprascoperta figurata a colori. Coll.I Maestri del Novecento.

Traduz.di Riccardo d'Este. Como, Red Ediz. 1992, cm.14,5x22, pp.229, brossura cop.fig.a col. Coll.Le Radici del Futuro,5.

A cura di Paolo Bonetti. Bari, Laterza 1988, cm.11x18, pp.194, brossura. Coll.Saggi tascabili Laterza,126.

UNO Editori 2014, cm.14x22, pp.210, brossura copertina figurata. Per chi abbia identificato in Rudolf Steiner una guida fondamentale tanto per la propria personale esistenza che per la società contemporanea, e non solo quale "creatore di senso" in un'epoca di dominante nichilismo antisociale, si pone come essenziale l'identificazione delle cause materiali e i fondamentali motivi spirituali che sostanziarono la vicenda della sua morte prematura. I nemici più accaniti ed efficaci di Rudolf Steiner furono le Chiese e, a partire dalla fine della Prima Guerra Mondiale, il nascente movimento di destra radicale della Germania sconfitta, dai cui "lombi" ariosofici sarebbe stato partorito il mostro nazionalsocialista. Quando diciamo "Chiese", a parte luterani e protestanti che pur non mancarono di vomitare i loro insulti, intendiamo soprattutto quel particolare e fondamentale ambito cattolico che viene sotteso dalla parola "gesuitismo", la cui violenta opposizione all'antroposofia nacque in un momento storico ben preciso. Perché Steiner venne così ferocemente avversato da ogni famiglia di "poteri", palesi od occulti?