Arte Romana.

Trad.di Carmen Gregotti. Fotografie di Yvan Butler. Pref.di Paolo Portoghesi. Milano, Il Parnaso Ed. 1965, cm.21,5x21,5, pp.184, num.figg.bn.nt. legatura editoriale cartonata copertina figurata bn.

Traduz.di Mario Andreose. Milano, Ediz.Il Saggiatore 1969, cm.15x20,5, pp.330, 21 ill.bn.e 2 carte geogr.nt. legatura ed. Coll.Uomo e Mito,26.

Traduz.dal francese di Tealdo Tealdi. Milano, Aldo Martello Editore 1959, cm.15,5x23, pp.158,(2), 80 tavv. in bn.ft., legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al dorso, sopraccop.fig. (minime mende al margine inf. della sopraccoperta posteriore.)

Préface de Paul Veyne. Photographies de Salah Jaber. Paris - Tunis, CNRS Editions - Alif, Les Editions de la Méditerranée 1994, cm.26,5x36, pp.270,(2), numerose ill.e tavv. a col. di cui alcune ripiegate, legatura ed.in tutta tela, titoli impressi a secco al piatto ant. e al dorso, sopraccop.fig. a colori.

Roma, Ecole Française de Rome 1981, cm.15x24, pp.102, 45 ill.e tavv.bn.nt. brossura cop.fig.a col. Collection de l'Ecole Française de Rome, Suppléments,6/1.

Firenze, Olschki Ed. 1999, cm.17x24, 230 pp., Coll. Biblioteca di «Lettere italiane» - Studi e testi, 55. Attraverso la sistematica analisi della sintassi del periodo vengono descritte le dinamiche strutturanti la forma sonetto in Petrarca: una straordinaria varietà di realizzazioni sintattiche si intreccia con regole retoriche costanti, rigidamente ancorate The structural dynamics of the sonnet form in Petrarca’s work are described through a systematic analysis of the syntax of the sentence: an extraordinary variety of syntactic achievements entwines with constant rhetoric regulations, firmly anchored to fix

Traduz.di Cristina Rivaroli. Milano, Garzanti Ed. 1979, cm.11x18, pp.XX,433, tascabile, cop.ill.a col. Coll.I Grandi Libri,78.

Traduzione di Patrizia Fazzi. Massa, Edizioni Clandestine 2021, cm.12,5x19, pp.95, brossura copertina figurata a colori. Coll.Highlander. In “Paludi”, la contemplazione dell’acquitrino da parte di Titiro non è altro se non una metafora dell’interesse dell’autore verso tutto ciò che è altro da sé e della sua volontà di allontanarsi da una tradizione letteraria totalmente disgiunta dalla vita reale. Un diario intimo in cui Gide confessa il suo male di vivere e una profonda insofferenza per la palude in cui ristagna il mondo intellettuale parigino. Una satira pungente di letterati e filosofi.