Manuale del cantiniere ovvero istruzioni pratiche sulla maniera di governare i vini.

Milano, Il Saggiatore 1969, cm.15,5x21, pp.444, brossura Collez.Politica.

Traduz.di G.Crescenzi. Roma, Giulio Einaudi Ed. ottobre 1945, cm.15x21,5, pp.163, brossura [copia in ottimo stato]. Coll.Saggi,LX.

Pref.di R.Martin. Trad.di M.F.Carini Harari ed altri. Novara, Ist.Geografico De Agostini 1988, cm.28x37, pp.424,centinaia tra cartine,piante,fotogr.e diss.bn.e a col.nt. legatura ed.con soprac.fig.a col.

Pres. di F.Facchini. Trad.dal francese di I.Sestini. Milano, Jaca Book Ed. 1993, cm.24x30, pp.158, legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col. L'autore esplora le origini delle religioni. La prima parte è dedicata ai tentativi di spiegazione del fatto religioso e ai metodi degli storici della religione. La seconda parte analizza i fatti religiosi dalla preistoria (homo abilis e herectus, paleolitico) alla protostoria (neolitico) e alle grandi religioni (Mesopotamia, Cina, India, Iran e le tre grandi religioni monoteiste). Infine, la terza parte interpreta le differenti modalità del comportamento dell'"homo religiosus".

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1971, cm.14,5x22,5, pp.300, brossura intonso. Coll.Bibl.di Studi Americani,22.

Milano, Ediz. Alpes 1929, cm.14x20, pp.145, 9 tavv.bn.ft. brossura, sopraccoperta figurata, Collana Itala Gente dalle Molte Vite.

Pisa, Edizioni ETS 2003, cm.14x21, pp.262, br, cop.fig. Il linguaggio è lo strumento di cui gli esseri umani dispongono per esprimere la loro facoltà di ripercorrere il tempo; facoltà che, se non li libera dalla tirannia unidirezionale del tempo cronico, consente loro di distillare una dimensione umana del tempo. La mobile ottica interiore permette di discendere il tempo come di risalirlo, e il racconto vive di questo andirivieni. Fa uso del tempo cronico (che è la meno inventiva e la meno inventabile delle sue finzioni) come del tracciante capace di rivelare l'esperienza viva del tempo contenuta in questo va e vieni. Questa durata umana, renitente allo scorrere inesorabile della cronicità e dell'oggettività del tempo in quanto "successione di avvenimenti", è la sostanza preziosa che l'esperienza deposita, e costituisce la piccola eternità che ciascun individuo, esprimendola, può opporre alla disumana eternità di Chronos. Il saggio, orientato all'analisi e all'interpretazione del testo letterario e in special modo della narrativa letteraria, mette in luce e in rilievo le specificità formali e la sostanza semantica, tematica e antropologica dell'esperienza umana del tempo espressa in letteratura.

Pisa, La Versiliana Ed. 1994, cm.17x24, pp.174, num.figg.bn.nt. brossura copertina figurata.